日本《安達 有 里 無 修正》2行目ライン
安達 有 里 無 修正あらすじ
○ 乱臣（(✊)原(🎙)文）(👑)＝＝この語(📓)は現(xiàn )在普通に用(yòng )いられている意味(wèi )と(👯)全く(🤲)反対に、(🆕)乱(luàn )を防止(🌵)し(⛲)、乱(😇)(luàn )を(🎿)治める(🌖)臣(chén )とい(🙌)う(🔈)意(🏦)味(📆)に用いられて(📔)いる(🔂)。
一六(liù )（二二一）
「典籍(😷)(jí )の研究は(🤼)、私も(🐧)人なみに出(🐫)来ると(🔉)思(✳)う。しかし、君子の(💄)行を実践(🖖)することは、まだなか(💿)な(➗)か(🖼)だ。」
○ 大(dà(🏮) )宰＝＝官名(míng )であるが、どんな(📨)官であ(💋)るか明らか(🎶)でない。呉の官吏だろうという説(shuì )があ(😇)る。
「(🚫)詩(shī )によ(♏)っ(😡)て(🌙)情(📀)意を刺戟し、礼によって行動(🌄)に(🔵)基準を与え、楽がくによって生活を完(😶)成する。これが修徳の道(🚇)程だ。」
○ 孔子(zǐ(🕐) )が(🧦)諸国遍(bià(💲)n )歴(🎰)(lì )を終つて魯(🐄)に帰(guī )つ(🧗)た(🎏)のは。哀(🎠)公(🤶)の十(shí )一年で、六十八(bā )歳の(🚤)時(🦏)で(👎)あつた(🌹)が(🤵)、その後は、直(zhí(🔘) )接政治(zhì )の(📵)局にあたる(🛅)こ(🌖)とを断(👗)(duàn )念し、(🏑)専心(💊)門(mén )人の教育と、詩書禮(🍣)楽の整(zhěng )理とに従事(shì )した(💁)ので(✋)ある。
舜帝(dì )には五(🍶)人の重臣が(🍝)あって天(tiān )下が治(zhì )った(🎆)。周(⛏)の武王は(🚮)、自分に(👎)は乱を治める重臣が十人あるとい(🌊)った。それに関(wān )連(lián )して(🔂)先(xiān )師(💧)がいわれた。―(🎀)―
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