静坐のあとは(🕍)遥拝(💱)よ(🔉)うはいだっ(📪)た。――これは皇大(✍)(dà )神(💣)宮(gōng )こうたいじんぐ(🧛)うと皇居こうきょに対する儀礼ぎれいで(🍁)、(⏬)その当時は、極(jí )左(zuǒ )きょくさ分子や一部のキリスト教(🔕)徒(tú )以外の全国民によって(🎻)当然な国(🥋)民儀礼と認(rèn )めら(📴)れ、集(🕞)団行(háng )事(📂)において(👡)それを欠くことは、国(🕕)民常識(🏝)に反(fǎn )するもの(🏯)と(📒)さえ考えら(🏎)れてい(🤮)たのである。
「選挙なんてそ(🎐)んな(💶)ものらしいよ。どこ(🦀)でもたいていは心臓(🚱)の強いのが(👗)勝っ(👩)てい(🤼)るんだ。」
こ(🌈)の(🖊)一週間(jiān )は、(♊)塾(😦)生たち(📎)にとっ(🙇)ては、まったく奇(🧤)妙(⛏)(miào )きみょうな感(gǎ(🐻)n )じ(😳)のする一週(🕊)間だ(🦀)っ(🏢)た。朝(🚊)倉(cāng )先生(💜)夫(fū )妻も、次郎(láng )も、生(🍄)活の細(xì )部(🔮)の運営につ(🛳)いては、自分(🌨)た(🌂)ち(🛌)の(✴)ほ(☝)うからは、何ひとつ指図(tú )さ(🤝)しずをせず、また、(⏭)塾生(shēng )たちから(💿)何(➖)かたずねられても(🕢)、「ご随意ずい(😷)い(🤟)に」とか、「適(🗼)当に考えてやって(🚟)くれたまえ」とか、(🔂)「み(🖋)んなでよく相(😓)(xià(🙈)ng )談し(🚃)てみ(🕤)るんだ(🌿)な」(💩)とか(📉)いったような(🔟)返事(📕)をするだけだったので、とかくかれらはとまど(🚪)いした。中(zhōng )に(🌐)は、それをいいこと(🎸)にし(🌷)て、ず(🧥)る(🏐)くかまえるものもないではなかっ(💐)た。その結果、む(🈹)だとへ(🦎)まと(🔚)がつぎつぎにおこり(🏽)、か(⛹)れらの共同(🔡)(tóng )生(🅱)活(🏟)の(🔨)すがたは、(🏦)見た(🚐)眼めには決し(😕)て(🤢)い(🖋)い(🎶)も(🎱)ので(🔩)はなか(😖)った。時に(🧑)は、不規律と怠慢(màn )たいまんだ(🐴)けが塾(🚫)堂(táng )を支(zhī )配しているの(🦖)で(🔰)はないか、と疑(yí )わ(💃)れるよう(🔴)な(🛃)場(chǎng )面もあり、もし学ぶことよりも批評することにより(🕞)多(😬)く(👉)の興(🏚)味を(⛄)覚え(🥡)て(🎱)いる参(cān )観(🗼)(guā(🐟)n )者(zhě )がたずねて来た(♟)とした(📫)ら、(💀)その(🍔)人は、批評の材料を(🎰)さ(🦇)がすのに、決して骨(😓)は折れなかったであろ(🚃)う。
「(🥔)起きだしたよう(🦑)です。もうだいじょうぶですよ(🍔)。」
かれ(🏅)には、(😆)ま(💻)ったく自信(🗞)がなかった。白鳥会時(shí )代の心の修練も(🍟)、友愛塾の助手としての(🕯)現(💇)在の信(🛶)念も(🍏)、こうした場合の(🍍)態度を決(😜)定す(🕯)るには、何(hé )の(🚲)た(🐆)しに(🌸)も(🕥)ならなか(🔂)った。かれが(🆓)これまで(🏈)信奉しんぽ(📵)うも(🚽)し、実践(jiàn )じっせ(🤐)んにも(🍋)つとめて来(lái )た、友(📥)愛(ài )・正義・自(zì )主・自(zì )律・創造、といっ(🐢)たような、社会生活(🏨)の基(🚢)本的(🌍)徳(dé )目と(🎢)く(🧚)もくは、今(🚭)(jīn )のかれには、全く力のない(👝)、空疎(shū )く(🐒)うそな(📄)言葉の羅(luó(🈚) )列られつでしかな(🚸)かった。そし(♌)てそこに気が(🧛)つくと(🕥)、かれ(👋)はいよ(💉)いようろ(🛂)たえた。
越前永平寺えち(⛅)ぜんえ(🕣)いへいじに奕(🤷)堂えき(💄)どう(📗)という(⛄)名(mí(🍆)ng )高(gāo )い(➕)和尚(shàng )おし(🔘)ょうがいたが、(👼)あ(🎯)る(🎇)朝、しずかに(👰)眼(yǎn )をとじて、鐘楼しょう(💤)ろ(🎙)う(🏮)からきこえて(🖊)来る鐘かねの(🚀)音ねに耳をすまして(📑)いた。和尚(🍸)は(〽)、今(🏙)朝の(👡)鐘(🛹)(zhōng )の音(🧞)には、いつもにない深い(🎌)ひびき(📫)がこもっているような気がし(🔡)たの(🙎)である。
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