朝倉先(xiān )生(shē(✂)ng )は、(🥃)しかし、どん(👕)な悪(è )い(🚞)状態があらわれて(🎌)来(👵)ても、(😫)すぐその(💸)場(chǎ(🌵)ng )で(🧘)それを非難(😯)す(👐)ることが(〽)なかった。す(💲)べ(✌)てをいち(🌹)おう成り行き(🥗)にまかせ(🔥)、行くと(🦒)ころま(🌠)で行(háng )かせて(🏫)おいて、あとで(⤴)、――(🥡)たとえば食(shí )後の(🤭)雑(🍓)談や(🀄)、夜の(🚗)集ま(🔗)りな(🕟)どの際に、――それ(🗼)を話題(👬)にし(🔧)て、みんな(🏛)といっしょに、その原因結(🥤)果をこ(💥)まか(🥠)に究明(🥛)し、(🐺)その究明(míng )をとおして、共同生(shē(🥌)ng )活(📼)の基(jī )準(💺)になるような原則(🦔)(zé )的なものを探求(qiú )する、といっ(🎼)たふうだっ(🙉)た(🌚)のである。
(最初の朝(chá(🎣)o )の板木(mù )の(😰)音が(🏺)、こんなだっ(🎉)た(🔶)ことは、(😠)それま(🔳)で(🈯)にまったくないこ(📸)とだ。だれだろう、今朝の当番(😓)は?)
「たい(🕥)て(📮)いは二(🦔)重橋を(🖐)見て、そ(🏵)れから銀(yí(📿)n )座に行(🌔)きたが(😮)って(⚾)いたよう(🏾)で(🎉)し(👚)た。」(🕜)
朝倉(🔻)先(♟)生は、そ(🔗)れっきり口を(🥁)つぐんでいる。次(🐣)郎(láng )はいよいよ不(➗)安だった。もし先生の話がそれ(🐪)で終わったとすると、大河に対しては(🤴)む(👀)ろんのこと、あとでほ(🌋)んとうの(😜)こ(💝)と(💽)がわ(🐮)かった場(💻)(chǎng )合(hé(🖥) )、他(tā(☝) )の塾生たちに対(👘)しても、この(🔑)ままでは決して(🔽)いい結果(guǒ )をもた(🎻)らさ(🥫)ないだろう。
「(🌃)先(♈)生もそ(😡)うお感じでしたか。」(🤯)
まっ(🤨)さき(💸)にかれの目(🏗)につ(⬅)い(🔳)たのは(🔚)、(🎆)田川だ(🌭)った。田(🌰)川(chuān )は(📃)いや(😞)に胸(🕰)を張り(😑)、軍隊(🚏)流の不(bú )動の姿勢でしゃ(🛠)ちこばって(📢)いた。そして、次郎(láng )が肩かたか(🆙)ら力を(😈)ぬかせ(✉)ようと、どんなに骨(🏒)(gǔ(🖱) )をおって(🚅)も、なかなかそうはならなかった。これに反して、飯(fà(💭)n )島は最(zuì(🦓) )初から、ごく器用(yòng )に正しい姿勢をとっていた。もしかれが、お(🗝)り(🐌)おりうす目をあ(🥅)け(🙎)て朝倉(🕟)先(📕)生の顔をのぞく(🆓)ようなこと(❇)さ(🛳)えしなか(🤲)った(🌹)ら、かれの静(😔)坐は、塾生の中でも、最(🗜)もすぐれた部類に属していたの(🔆)かもしれ(👠)なかったのである(🖋)。
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