「(🔙)泰(tài )伯(😺)たい(🌀)はくこそは至徳(🌷)(dé(🕓) )の(🦂)人(rén )というべきであろう。固辞(💻)して位をつが(💨)ず、三たび天(tiān )下を譲ったが、人(🚛)民にはそうし(🥌)た(🏢)事実を(😭)さえ知(zhī )らせなかった。」
「禹(🤮)は王者(🍷)として完全(quá(🥛)n )無(wú )欠(qiàn )だ。自分(🍷)の飲(📌)食を(🏰)うすくしてあつく(🏉)農耕(😻)の神を祭り、自分(🚤)の衣服を粗(cū )末にし(💍)て祭服(fú )を(💤)美し(💜)く(🖤)し、自(zì(🐼) )分(fèn )の宮(🤺)(gōng )室を(🤩)質素にし(🤐)て灌漑水路に力をつくした。禹は王者として完全(quá(🤳)n )無欠だ。」
大宰(👊)た(🗾)いさい(🙁)が(😆)子(🥁)貢にた(👢)ずね(🍔)て(🚞)い(✏)った。――
四(一八八(bā ))(➡)
○(💀) (⏯)以上の三章(zhāng )、偶然か、論語(yǔ )の編纂者に意(yì )あ(🎲)つ(✝)て(😰)か、孔(kǒng )子の(📄)門人中最も(🔻)目立つて(🐛)い(☝)る顔渕と子路(🛷)と子貢(gò(💷)ng )の三人(rén )をつぎつぎにと(👃)らえ(😖)来つて(🙇)、その面目を躍(yuè )如た(🤛)らし(📓)めて(💢)いる。この三(🤐)章を読(⭐)むだけでも、すでに孔門の状(🎅)(zhuàng )況が生(📔)き生きとうか(🕶)がわれる(👄)ではない(💀)か。
「(🐶)よろしい(🤘)と思います。誄る(✝)いに、汝の幸いを天地の神々(👰)に(🌩)祷る(😹)、とい(🎅)う言葉がございますから。」
泰伯第(👦)八
○ (👸)舜(🎧)は堯(yáo )帝(🐰)(dì )に位をゆ(🍟)ずられた聖天(🥐)(tiān )子。禹は舜(shùn )帝に位を(😄)ゆ(🔸)ずられ、夏朝(cháo )の祖(🥊)と(🚁)なつた(⛱)聖王(wáng )。共(gòng )に無(⚽)為に(➿)して化するほどの有徳(💙)の人であ(📓)つた。
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