「つまり、父母(mǔ )の(😢)生(🚡)(shēng )前(qián )には礼(lǐ )を以て仕え、死後に(🧑)は礼を以て葬(😦)り、また(😚)礼(🛅)(lǐ )を以(yǐ )て祭る、それが孝だ(⛔)というのじゃ(🕙)。」
(😑)か(🙇)とい(🅰)って、孔(kǒng )子に(🌚)対して、「そ(🐏)んな遠まわ(🛵)しを(🎛)云(yún )わないで、もっとあ(🌪)から(🎐)さまにいって下さい。」とも云い(🐐)かねた。もし(🍎)孔子(🐣)(zǐ )に、(🕗)諷刺の意志がないとすると、そんなこと(🚇)を云い出(chū )すのは、(👍)礼を(🐩)失(shī )す(🔃)ることに(〽)なるから(🍗)である。
(礼(🦋)にそむくわけ(🔱)に(🤩)は(🥊)行かな(💝)い(🏦)。しか(📡)し(🚗)、無道の人(🈯)に招かれて、たとい一(😤)日たり(🗒)と(🌳)もこれを相たすけるのは士の(🛏)道でない(💙)。況んや策を以(🦅)て乗じら(🔒)れるに於てを(➿)や[#「於てをや」は底本(⚡)(běn )では(🕘)「(🐁)於てお(🤰)や」]である(🤽)。)
「(🌁)大(dà )ま(🐥)か(⏬)も、大ま(🔠)かぶり(🏖)だと思(⏸)いますが……」
楽長は(🧖)うなず(🐯)くより仕(🈸)方が(🐸)な(➗)か(🌇)った。孔子(zǐ )はそ(📻)こ(🚨)でふたたび楽(🏽)長を座につかせ(🌜)て、言(yán )葉(⛔)をつづけ(🍑)た。
4 子(zǐ )曰く、父(🤽)母(🐹)在(👹)(いま)(〰)さば遠く遊(💐)ば(🗄)ず。遊(😯)ばば必ず方あ(🏇)りと。(里(🥫)仁(rén )篇)
「で、わしは(👡)、違わないよ(📽)うにな(🤠)さるがよい、と(🏅)答えて(🔺)置(🚪)い(👌)た。」(🕕)
「どう(🤭)思(🥈)う、(😝)お前(👝)は?(🥨)」
「2現今では(📞)、親(😞)を(👹)養ってさ(🦃)え居れば、それ(🚟)を(📇)孝行(🍧)(háng )だといっているようだが、お互い犬(quǎ(📲)n )や馬までも(😾)養っているではないか。孝(🛋)行には敬うやま(🔩)いの心が大切だ。もしそれがなかっ(🏏)たら、犬馬(mǎ )を(🕣)養うのと何のえ(📔)らぶ(🧀)ところも(⬆)ない。」(🔮)
陳(chén )亢ち(💟)んこう、伯(bó )魚はくぎょに問いて曰(yuē )く、子も亦異(🌲)(yì )聞ある(🛺)か(🐞)と。対えて曰く(💛)、(🥝)未(🎢)だし(🚖)。嘗て独り立てり。鯉り趨はしりて庭を過ぐ(🚎)。曰く、詩を学びたるかと。対えて(🏷)曰く(🐡)、未(🕋)だし(💇)と。詩を学ばずんば(🆓)、以(yǐ )て言うこと(🤥)な(🔵)し(📙)と。鯉退(🛳)しりぞ(🤱)きて詩を学べり。他日又(🐶)独り立てり。鯉(lǐ )趨(🚃)(qū )りて庭を(🌱)過(guò )ぐ。曰く、(🦋)禮を(🚓)学びたるか(💧)と。対(🔼)えて(➕)曰(📿)(yuē )く(🐾)、未だしと。礼を学ばずん(🍔)ば以て立つことなしと。鯉(🔞)退きて礼を(🔥)学(⚪)(xué(👿) )べり。斯の(💅)二者(zhě )を聞け(😔)り(🚻)と。陳亢(👄)退き(📁)て(📪)喜びて曰く、(🚄)一を問(📪)いて(🍋)三を得た(🐗)り。詩を聞(wén )き、(🔆)礼を聞き(⚓)、又君子の(🦀)其の子こを遠ざくるを(🔂)聞け(🔲)りと。
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