「せ(🔗)っかく道(💁)を求め(🈲)てやって来(lái )たの(😿)だから、(🗜)喜んで迎えて(🌓)やって、退(📰)か(🦈)ない(😱)よう(🚺)にしてやりたいものだ。お(🌏)前たちのよう(🤵)に、そうむごいこ(🏡)とを(📙)いうものではない。いったい、人が自(❓)分の身を(🌮)清くしよう(🚐)と(🤲)思(🐄)っ(🍡)て一(yī )歩(👪)前(👭)進し(➡)て(🥎)来たら、(🌀)その清くしよ(🍙)うとす(🕷)る気持を汲(jí )ん(🎯)でやればいいので(🌋)、過去のことをいつまでも気にす(🧣)る必要はないのだ。」
「孔(🗒)先(📌)生はすばら(✍)しい先(⏲)生(📀)だ。博学で何(hé )ごとにも通じてお(🌭)出でな(🌐)ので、こ(🍀)れ(🌚)という(🕰)特長が目(🕳)(mù(🌶) )立たず、そのために、却(🗳)(què )って有名(míng )におな(✒)りになる(🐾)ことがな(⏸)い。」
○ 舜(⛏)は堯(yáo )帝に位(🏉)を(💙)ゆず(🔲)られ(🐕)た(🍥)聖(⏪)天子(⛎)。禹(😠)は舜(🥜)(shùn )帝(🥙)に位をゆ(🌖)ずら(😳)れ、夏朝の祖となつた聖(shèng )王。共に無為に(🔷)して化する(🗝)ほ(🔪)どの有(yǒ(🖌)u )徳(dé )の人であつた。
こがれるばかり、
一四(sì )(二一(🙊)九)
二八(二三三)(✉)
○ 綱(gāng )==こ(🍶)れを「網」の誤(wù )りと(🐖)見て「一網(💂)打尽(🎗)(jìn )」の(🕑)意(💁)味(wèi )に解する(🙌)説もあ(👦)る。し(☔)かし、当時の(😈)魚(🍾)獲法に、大綱にたくさんの(👀)小綱をつけ、その先(🆎)に釣(diào )針をつけ(🎩)て、それを(🥒)水に(🚒)流(liú )す方法があり、(🌷)それを綱といつたというのが正しいようであ(🚫)る。しかし、いずれ(📔)にしても、本章(📠)の結(jié )局の意(yì )味に変りはな(🏽)い。
六(二一(🍏)(yī )一)
花(👦)咲きゃ招く、(♌)
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