子貢が先(🎰)師(shī )にいっ(🤵)た。――
「(👑)熱狂的な人は正直なものだが、そ(⏬)の正直さがなく、無(⏸)知な(🦎)人は(📩)律(lǜ )義(🖨)なものだが、その律(💾)儀(🚷)さが(✋)なく、才(🌉)能(né(🅱)ng )のない人は信実(shí(🙍) )なものだが(🐎)、(🏮)その信実さがな(🔅)いとすれば、もう(💿)全(quán )く手がつけられない。」
「私(🎩)は、君(jun1 )子(😵)(zǐ )という(👘)もの(🔯)は仲間(jiān )ぼめはし(⛩)ないものだと聞いてい(😠)ま(🌥)すが(⏹)、やはり君子に(😔)もそれがあ(👵)り(💞)ましょうか。と申しますのは、昭(zhāo )公は(🔦)呉(wú(🌇) )ごから妃きさきを迎(yíng )え(🎊)ら(🗨)れ、その方がご自分(🕐)と同性なために(💼)、ごま(👮)かして呉(🤯)(wú )孟(👲)(mèng )子ごもうしと呼んでお(🖐)られるのです。もしそ(🕞)れで(🕠)も(🔉)昭(zhāo )公が礼(✋)を知っ(🔹)た方だといえますなら、(🚏)世(🚚)の中に誰か礼を知(zhī )らな(🍆)いもの(🤗)があ(🗜)りましょ(💽)う(😰)。」
ひらりひ(😓)ら(🎡)りと
三六(一(yī )八三(🥗))(➗)
「人材は得が(🍇)たいという(💃)言(yán )葉(💺)があるが、それは真実だ。唐と(👳)う・虞ぐの(😩)時代(dài )を(💗)の(👞)ぞいて(🥢)、(👾)それ以後(hò(🎑)u )では(🛺)、周(🍬)が(💖)最も人(ré(🖌)n )材(cá(😷)i )に(🏳)富んだ時(📳)代であるが、(🔮)そ(💩)れ(🚮)でも(⏱)十人に過(🍟)ぎず、しか(💨)も(🗄)その十人の中一人(ré(🔜)n )は婦人で、男(nán )子の賢臣は僅かに九人にすぎ(🐰)なかっ(🧠)た。」(🔕)
巫馬期(qī )があとでそのことを(㊙)先師に告げると、先師(shī )はいわれた。―(🛑)―(🚏)
○ 前段と後(🌛)段と(😿)は、原文(🧖)では一連の孔子の言葉(👎)になつてい(🙈)るが、内容に連絡(🤑)がないので(🌽)、定説に従つて二段(duàn )に区(➕)分した。
「私(🌱)が何(hé )を知(🧛)ってい(🐶)よ(🎩)う。何も知ってはいな(🛃)いのだ。だが、(🏿)も(🕔)し、(💶)田舎の無知(zhī )な人(rén )が(🏸)私に物を(🆕)たず(😋)ねること(🏀)が(🌼)あ(🥦)るとし(🧣)て、(🔣)それ(💠)が(🌹)本気で誠実でさえあれば、私は、(✡)物(🗳)事の両端をたた(🛁)いて徹(chè(🦖) )底(❌)的(🚌)(de )に教えて(🤝)やりたい(🧔)と思う。」
「よ(😫)ろしいと思い(🏻)ます。誄るいに、汝(rǔ )の幸いを天地の神々(🥗)に祷る、という言葉(🐘)が(🚰)ござい(🐥)ますから(♓)。」
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