「私はまだ(💘)色事を好(😌)むほど(🚽)徳を好む者(🥚)を見(jiàn )たこと(🚨)がない(🔁)。」
五(二一〇)
本篇(piān )には古(💵)聖(shèng )賢の政治道(dà(🍻)o )を説いたも(👕)のが多(👕)い。なお、(⏺)孔(kǒng )子(🌴)の言(yá(🙄)n )葉のほかに、曾子(zǐ )の言(yán )葉が多数(shù(🙏) )集録されており、しか(😪)も目立(lì )つ(🛰)てい(♿)る。
○ 矢ぐるみ==原文に「弋(yì )」((🥉)よく)とある。矢に糸をつ(🍷)け、それを島(🦊)(dǎo )の羽(🍪)(yǔ )根にから(😽)ませ、(📅)生(🐚)(shēng )擒する方法(🍃)(fǎ(💜) )であつた。
○ 子貢(🚎)は孔子(zǐ )が卓越した(♉)徳(🐧)(dé )と政治(🐞)能(🎦)力(🧔)と(🏚)を持ち(👕)な(👷)がら、い(☔)つま(🚆)でも(🌡)野にある(🤶)の(🚴)を遺(🎃)憾(hà(🧗)n )として、かよう(📘)なことを(🚪)いい出したの(⏳)であるが、子貢らしい才気のほと(⏬)ばし(🤪)つた表現(xiàn )である。そ(🤧)れに対(💢)する孔子の答(dá )え(🥜)も、じようだんまじり(➗)に、ちやんとお(🏣)さえる所(suǒ )はおさえている(🆚)のが面白い。
○ 前(qiá(🦗)n )段と後(🐨)(hòu )段とは、(🖋)原文では一(yī(✖) )連の孔子の言葉に(🍤)なつているが、内(nèi )容(róng )に連絡がないので、定(dì(🚄)ng )説に従つて(🧢)二(✏)段に(🎬)区分した。
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