陽貨は、魯(lǔ )の大夫季平(🗾)子(🧀)に仕(🥍)えていたが、季(🚳)平子が死(🔋)んで季桓(huán )子(zǐ(💧) )きかんしの代(dà(🈸)i )になる(👰)と、巧(🈷)みに(🍊)彼を自家薬籠中(zhōng )の(😬)ものとし、遂に(🔬)彼(🎉)を拘禁し(🥒)て(🤰)、魯の国政(🕙)を専らにして(💒)いた(🤢)。孔(kǒng )子は、その頃(📸)、すでに五(📆)十の(🔭)坂をこしてい(🎛)たが、上下こぞって正道を離れているのを(📯)嘆いて、仕官(guān )の望みを絶(jué )ち、(🙃)ひたすらに詩書礼(lǐ )楽の研鑚と、(🈚)青年子弟の教育(yù )とに専念し(✍)てい(💹)た。陽(🚾)貨(huò(👾) )としては(🖇)、孔(🏥)子が野(🐴)にあっ(👥)て、(⛔)厳然として道(🆑)を説いてい(🔄)るのが、何よりも恐ろしか(🎨)った。で(🤟)、出来れ(🧦)ば彼(bǐ )を自分の味方(⚾)に(💬)引(🌍)き入れたい、少(🏗)くとも一(🔁)度彼に(🈲)会(huì )って(🎣)、(🙃)自分(fèn )が賢(🍟)(xiá(🔌)n )者を(⛴)遇する道を知ってい(📥)る人間であることを示して置きたい、(🕸)と思ってい(➖)た(😷)。
「(📙)7閔子騫は(📩)何(🤖)という孝(xià(🍶)o )行(há(💋)ng )者だ。親(qīn )兄弟(dì )が(🆒)彼を(🍊)いく(📢)ら(🧥)讃め(🏑)ても、誰一人それを非(🍘)(fēi )難するものがない。」(☔)
そ(🍒)こまで考えて(🐫)来(lái )て、樊遅はも(🚻)う一度(⛰)「違(🅰)わ(💵)ない」という言葉の意味(🛁)を(🥜)考えて見(jiàn )た。
或(📣)ひと曰(yuē )く、雍ようや仁(rén )にし(🚈)て佞(🏹)ねいならずと。子曰く、焉い(🛳)ずくんぞ(⬅)佞(nìng )を用(😧)(yòng )いん。人に禦あた(🌲)るに口給を(Ⓜ)以て(💣)し、し(🎶)ばしば(🗼)人に憎(🖇)まる(🚭)。其の仁な(🔘)るを(🐣)知らず、(🍹)焉くんぞ(🏧)佞を(🛁)用いん。
孔子は、(⛏)その牛の(🕚)近(jìn )くまで来(lái )ると、急(jí(🐀) )に立ちどま(😺)って、門人たちにいった。
「それだけの腕(❇)があり、(🎤)しかも(👴)懸命(mìng )に努(🌳)めてい(🍣)な(🧘)がら(💠)、三度(🏁)び失敗をくりか(🎦)えすからには、何(🍐)か(⚾)大きな根本的の欠陥(xiàn )が、(🔇)君(🐭)(jun1 )の心(xī(🛁)n )の中にある(🎷)に相違(⬜)(wéi )ない(🍾)。自(🥫)分で思(🐝)(sī )い当(🗡)(dāng )るこ(📧)とはないのか。」
「大丈夫だと(🦋)思います。本物(wù )が立派(pài )でさえあれば。」
(🤞)孔子は、その日(📈)の儀(✖)式(⛅)におけ(❤)る楽長の不(bú )首尾にもかかわ(🛅)らず(😤)、いつもよりか(🌧)え(📆)って朗ら(⚡)か(🔃)な(🍆)顔をし(🥣)て、退出した(❎)。
子(zǐ )、魯の大師に楽が(⛺)くを(✉)語(yǔ(♍) )つげ(👂)て曰く、楽(lè(⛄) )は其れ知るべきなり。始(🚣)め(🔺)て作(😦)おこすとき(♎)翕如きゅうじょたり。之(♎)を従は(🗿)なて(🚛)ば純如(rú(😽) )たり。※(🖤)(「激」の「(🖋)さんずい(🏫)」(🕗)に代(🦆)えて「白」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如きょうじ(🌄)ょ[(🌼)#ルビの「きょ(🥊)う(✒)じょ(🚞)」は底本では(👔)「きよよじょ」]たり。繹如(rú(🎨) )えき(🔬)じ(🚓)ょ(🚲)たり。以(😥)て成る(♿)と。
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