クンニ 専門 店10

A「(📫)じゃ、放(🐞)って置いたらどうなるんだ(📨)」(👔)

A　私はこの「(🤙)お(🍁)伽草(📓)紙」(⏳)といふ本を、日本の国難打開のために敢(😮)闘してゐる人々の(📰)寸暇(🃏)に於ける(🛅)慰(🖇)労のささ(🏥)やかな玩具として恰好のものたらしむ(💽)べく(🥢)、こ(🍳)のごろ常に微熱(⭐)を(🎳)発してゐ(🔉)る不完(🤚)全の(🗑)からだながら、命(🌞)ぜられては奉公(🗑)の用事に出勤し(😝)た(😺)り(💼)、ま(🎅)た自分の家の罹災の後始(⬅)末(💧)や(🤚)ら(⭐)何や(♒)らしながら、とにかく(🌀)、(🐸)そのひまに少(⬅)しづつ書きす(✔)すめて来た(🐃)のである。瘤取り、浦島(🔡)さん、(🐍)カ(🕑)チカチ山、その(🎗)次に、桃(⌚)太(♿)郎と、舌切雀を(🏂)書(🔀)いて、一応この(🎤)「お伽草紙」を完結さ(🏇)せ(📖)ようと私は思つ(👎)てゐ(🛹)たので(😻)あるが(👷)、桃(🏜)太郎のお話(😮)は(🤾)、あれはもう、ぎりぎ(🌶)りに(👼)単純(🐧)化せられて、日本男児の象徴のやうにな(💫)つてゐて、物語といふよ(🙎)りは詩や(🔁)歌の(📻)趣きさへ(🖲)呈してゐる。も(👂)ちろん私も(🏯)当初に於いては、こ(🚊)の桃太郎をも(🔎)、私(🤯)の物語に鋳造し直すつもりで(🚧)ゐた。すなはち(🥥)私(❇)は、あの鬼ヶ島の鬼といふものに、或(➕)る種の(👃)憎むべき性(🚖)格を附与(🛐)し(🐲)てやら(🎌)うと思つ(🛥)てゐた。ど(⌚)う(🍞)し(🤶)てもあれは(💑)、征(🈂)伐せずに(📹)は置けぬ醜怪極悪(♉)無(🤥)類の(🕑)人間と(📳)し(🏸)て、描写す(🤯)るつもりで(😌)あつた。それに依(🕦)つて(⏩)桃太郎(🏰)の鬼征伐も(🏗)大いに読者諸君(🚹)の共鳴を呼(⚽)び(🐶)起し、(🦌)而し(✳)て(🔓)その戦闘も(🥇)読む者の手に汗を握らせるほど(🐊)の真に(🕐)危機一髪のものた(💁)らしめよ(👾)うとたくらんでゐた。（未(✏)だ書かぬ自分の作(🕕)品の(🖐)計画を語(🔜)る(🦗)場(🆓)合(💳)に於いては、作者はた(💥)いていこのや(🤨)う(🐚)に(🐷)あどけな(💁)い法螺を吹(🗾)くものである。そんな(🐻)に、(🛸)うまく(🧦)は行きませぬ(🌇)て。）まあ(👇)さ、とにかく、まあ(👃)、聞き給(🔵)へ。どうせ、(🕧)気焔だがね。と(🍞)に(🆗)か(🛸)く(🤘)、ひやかさずに(🛫)聞いてく(🗝)れ給へ。ギリ(🐴)シヤ(🔀)神話に於いて、最も佞(😒)悪醜穢(📩)の(📃)魔物(💲)は、(👍)やはりあの万蛇頭のメデウ(🐣)サであらう。眉(🧜)間(💆)に(🕳)は狐疑の深(🎅)い(⏹)皺が(🕯)きざ(🍝)み込まれ、小(🔠)さ(🏏)い灰色(🙌)の(🌎)眼には浅(😅)間しい殺意が燃え(🦐)、真蒼な頬は威嚇の怒りに震へて、黒ずん(🚚)だ薄い唇(😓)は嫌悪と侮蔑に(🍁)ひ(🔄)きつつた(❔)やうにゆが(🐏)んでゐる。さ(📏)うして長(🕝)い頭髪(🔣)の一本一(🐲)本がことごとく腹(🥡)の赤い毒(🏯)蛇(🧛)である。敵に(⛑)対してこの無数の毒蛇は(🐖)、素早く一様に鎌首をもたげ(🗽)、しゆつしゆつと気味(📪)悪い音を立(🔺)てて手向ふ(📕)。この(💋)メ(😴)デウサの姿をひ(🙄)とめ見た者(📁)は、何と(💨)も知(🍽)れずいやな気(👙)持(🧕)に(🌆)なつて、(👫)さうして(🈳)、(🥈)心臓が凍り、からだ全体つめ(❣)たい石(🐯)になつたといふ。恐怖といふよ(🛡)りは(🕝)、不快感で(🐬)あ(🗃)る。人(🕳)の肉(🧀)体よりも、人の心に害を加へる。このやうな魔物は、最(♎)も憎むべきも(🏩)のであり、かつまたす(🐷)みやかに退治し(🐎)なければならぬ(📹)ものである。それ(🌿)に(🔟)較べると、日本の(🚧)化物(😓)は単純で、さうして愛嬌が(🌺)ある。古(💨)寺(🉑)の大入道や一本(🖊)足の(😄)傘の(👳)化物な(🥌)ど(🚪)は、(🎈)たいてい酒飲みの(🦋)豪傑のために無邪(📋)気な舞ひをごらんに入れて(🐂)以て豪(🤡)傑の乙夜丑満の(🔚)無(🎁)聊(🥇)を慰めてく(👵)れるだけのもので(🌧)あ(🕞)る(🔓)。また、絵本(🔨)の鬼ヶ島の鬼たちも、図体ばかり大きくて、(🔯)猿(📊)に鼻など引掻かれ、あつ(🌁)！　と言つてひ(🏮)つくりかへつて降参(🍮)した(💉)りしてゐる。一向(🥨)におそろし(🎬)くも何とも無い。善良な性格のもののや(⤵)う(🎣)にさ(🍧)へ思は(🗝)れる。そ(💤)れでは折角の鬼退治も、甚(🏅)だ気抜けのした(🏎)物語(🚑)になるだらう(🗡)。ここは、どうして(😪)もメ(🔠)デ(❣)ウ(💉)サの首以上の凄(♊)い(👎)、不愉快き(👕)はまる魔物を登場させ(🍴)なければな(♍)らぬところだ。それ(🐨)でなければ読者の手(💴)に汗を握らせるわけ(🕯)には(🍑)いかぬ。また、征服者(🏝)の(👹)桃太(🐦)郎(🌦)が、(🌃)あま(🎯)りに強くては、読者(👝)は(🚗)か(⛸)へつ(🎻)て鬼のはうを気の毒に(🛤)思つた(➕)りなどして、その物語に(✏)危機一髪の醍醐(🤴)味(😃)は湧いて出ない。ジイ(😃)グフ(🥫)リイドほど(⛹)の不死身ふじみの(😜)大勇者でも(📹)、その肩(❣)先に一箇所の(🔪)弱点を持つてゐたで(✒)はないか。弁(🥒)慶に(🕞)も泣(🚗)き(🏦)どころがあつたとい(🦉)ふし、とにか(🍥)く、完璧の絶対(😮)の(🍈)強者は、どうも物語に(🐝)は向かない。それに私(🗞)は、(👜)自身が非力の(🆙)せ(🤸)ゐか、弱(🛹)者の(🧖)心理にはいささか通じてゐるつもりだが、(🖤)どうも、強(🉑)者の心理は、あまり(🤘)つまびらかに(💟)知つてゐない。殊にも、誰(🚼)に(⌛)も絶対に負けぬ完璧の強者なん(🐊)てのには、(🥢)いま迄いちども逢つ(🐴)た事(🧥)が無い(💗)し、(🧛)また噂(🏭)に(👽)さへ聞いた事が無い。私は多(🐱)少(🍕)で(🎺)も(👃)自(♋)分で実際(🕙)に経験し(🍨)た事で無ければ、(🍗)一行も(🎳)一字も書けない(⌛)甚だ(🆎)空(📟)想が(🎯)貧弱の物語作家である。そ(🎃)れ(👒)で(💩)、この桃太郎物語を書くに当つて(⏰)も、(👂)そん(🍋)な見た事も無(🔚)い絶対不敗の豪(👑)傑を登場させる(🔍)の(🎗)は(🌡)何としても不可能なのであ(🌆)る。やは(🌙)り、私の桃太郎(🔺)は、小さ(😽)い時から泣虫で、か(🍛)らだが弱(👹)くて、はに(🥟)かみ屋で(🅿)、さつぱ(🖐)り駄目な(🏅)男だつた(🌉)のだが、人の心情を破壊(🧣)し、永遠の(😐)絶望と戦慄と(🈳)怨嗟(😇)の地獄にたたき込む悪(🦌)辣無類にして醜怪の妖(🕶)鬼たちに接して、(🏇)わ(🏡)れ非力なり(🤓)と雖もいまは黙(🆓)視し(🕷)得ず(🐂)と(🏠)敢(🐬)然立つて、黍団子を(🍼)腰に(🖍)、かの妖鬼たちの(⬛)巣窟に向(🐏)つて発足する、とでもいふ(🌙)やうな事に(🎊)なり(😮)さうで(🌜)ある。またあの、犬、猿、雉(🏰)の三匹の家来(🧐)も、(⚾)決して模範的な助(🦕)力者では(🙁)なく、それぞ(📂)れに困つ(😅)た癖があつて、たまには喧嘩も(🏆)は(🎮)じめ(🏤)るであらうし(🚞)、(👲)ほとんどかの西遊記(🎮)の悟空(📿)、八戒、悟(🤣)浄の如きも(🐄)ののや(⚡)うに(📕)書くかも知(❗)れな(🖇)い。しか(🕚)し(👛)、(🅱)私は(🆖)、カ(😸)チ(🙈)カチ山の次に、いよいよ(💒)この、「私の(🆎)桃太郎」(🧔)に取りかからう(🤤)として、突然(📡)、(💊)ひどく物憂い気持(😕)に襲はれたのである。せめて、桃太郎の物(🛌)語一(💵)つだけは、このま(🤳)まの単純な形で(☝)残して(🖊)置きたい。これは、もう物語ではない。昔から日(🌛)本人全部に(🍠)歌ひ継(🐰)がれて来(🏊)た日本の詩である。物語の筋(🍮)に(🏂)ど(⛎)ん(😞)な矛(🍮)盾があつたつて、かまは(🐲)ぬ。この詩(🕯)の(🐈)平明闊達の気(🏙)分を、(㊗)いまさら、いぢくり廻す(🥘)のは、日本に対してすまぬ。いやしくも桃(🔭)太郎は、日本一といふ旗(🍒)を持つてゐる男であ(💔)る。日本一はおろか日本(👪)二も三(🕖)も(👌)経験せぬ作者が(👔)、そん(🍟)な(🐕)日本一の快男子を描写できる筈が無い。私は桃太郎のあ(🐘)の「(📦)日本一」の旗を(🤲)思ひ(📗)浮べるに及ん(😭)で(👱)、(🥒)潔く(🐬)「(🐰)私の桃太郎物(🕊)語」の計画を(🏣)放棄し(🕦)たの(🀄)である。

A　と挨拶し(🍂)ました。

Aと、雪子(🎟)の(🔊)尾(💁)に(🖐)ついて妙子が云った。

A「こ(⛎)ら(📖)！　降り！　降りんかい(🔣)な！」

A「わしが自分で調べてもいゝ(💝)。………う、(📼)い(🌊)や(🏙)、此処におっても材料(👊)さえあれば調べ(⏬)ら(🈲)れ(🧖)る。…(🏯)……」(😟)