「鳥(🍥)(niǎo )は死ぬまえ(🅾)に(💯)悲しげ(👬)な声(shēng )で(🌞)鳴(🛴)き(🏢)、人は死(sǐ )ぬまえに善言(🔷)を吐く(🤹)、と申します。これか(🔡)ら私の申上げますことは、(🃏)私(sī )の(📔)最(zuì(🗂) )後の(📕)言(🆗)葉でご(🐔)ざいます(🔠)から、よく(🗝)おきき(🤕)下さい。およそ為(💶)政家が自分(👧)の道として大(📪)切に(🦓)しなければならな(🐖)いことが三つあ(🎖)ります(🥡)。その第一(🀄)は態(🏕)度を(🌬)つつしんで粗(cū )暴怠(🎽)慢(🏆)にならな(🍁)いこと、その第(🎊)(dì )二は(🏏)顔(yá )色を正し(💃)くして(🥚)信実の気持(chí )があふれること、その第三は、言葉(🦒)を(🐢)叮(dī(⌛)ng )重にして(🥪)野卑不合(👯)理にならないこと(👕)、これ(🐰)でありま(🎺)す。祭(🧓)典のお供物(wù )台の並べ方などの(🉑)こま(😃)かな技術(shù )上のこと(⏹)は、それぞれ係の役人がおります(🈯)し、(🐬)一(🔬)々お気にかけ(🤢)られな(🚬)くともよい(😫)ことでござい(💳)ます。」
先(🎒)師は、喪(⛴)(sàng )服を(📠)着た人や、衣冠(🐺)束帯をした人(ré(💇)n )や、盲(má(🧚)ng )人に(⛅)出(🈵)会わ(♟)れ(⬅)ると(🏺)、相手がご自(zì )分(fèn )より年少者(zhě )のもので(🐶)あっても、必(😫)ず起(qǐ )って道をゆず(🐯)られ(🌆)、ご自(🎍)分がその人たちの(💲)前を通られる(🍴)時には、必ず足(🌶)を早められ(💂)た。
こ(📅)ころまどわず(📏)、
「そ(🔙)ういうことをしてもいいものかね。」
○(🌖) (🤐)次(原文)==一般(👄)に「(🗡)つぎ(🤸)」「第二(🕳)」の意(yì )味に(🔉)解(🚗)(jiě )されているが(📧)、私は「途次(😄)(cì )」などという(💟)場(chǎng )合の「次(cì )」と同(🌎)(tóng )じく、目(🎐)標(👁)に(👒)達する一(yī )歩手前(♍)の意に解し(🔂)たい。
○ 射(shè(🚂) )・御(yù )=(😊)=(🐖)禮・楽・射(👹)・御・(📶)書(📭)・数(shù(🤦) )の(😭)六(liù )芸(📃)のう(📋)ち射(弓の技術)と(🐝)御(🥊)(車馬を御する技(jì(📶) )術(🍧))とは比較的容易(yì )で下(xià )等な(🤨)技術とされて(🚷)おり、(👳)とりわけ御が(🚞)そ(🏢)うである(🐚)。孔子は戯れに(💽)本章の(📏)よう(🍥)なこと(🧛)を(😓)いいなが(🦕)ら、暗(🤜)に自分(🕸)の本(běn )領は一芸一(yī(♍) )能に(🤦)秀でること(🏒)に(🐪)あるのでは(👃)ない、村(cū(🏉)n )人(rén )た(📮)ちの自分に対する(🚳)批(🕊)(pī )評(👩)は的(📃)をはずれている(👂)、という意味を門(mén )人たちに告げ、その戒め(🛺)とした(🌴)も(🍤)のであろう。
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