などと言(yán )われます(⚡)から、ど(😡)んな年(nián )ごろのむす(🐄)こさんかと思いまし(😾)た(⌚)ら、まだ小(xiǎo )学校へかよっ(🍷)ているほどの少年でした(🍯)。そんなむ(🎏)す(😙)こ(🐍)さんが先生の(🎯)よう(🛒)な(👾)年(🏵)老いた人(💬)に(✊)あ(🥁)る(🔖)こともめずらしく思い(🍃)まし(🥋)た。
(♋)人の(👬)世はふしぎなものですね。その(🐸)時わたし(📦)が木(🎨)村(cūn )先(🤟)生(shēng )をお(🐖)た(🔵)ずね(😝)しな(❔)かったら、小諸義塾(shú )こ(🗃)も(🈲)ろぎじゅくのあることも知らなかった(🔈)でしょうし(🔌)、先生(🙁)(shēng )の教育事業を助けるよう(💟)にと(💬)のご相談も受け(🍃)なかったで(✡)しょう。わたしはよく考えた上で(➗)とお(🐰)答(🤪)えして、いったん東京へ帰りま(🔷)した。ただ先生のような人が小諸(🐼)あたりに退い(💱)て(🔨)、学校を建て、(❌)地(🎰)(dì(🚌) )方の青(🏭)年を相(xiàng )手に田園(🕔)生(🚐)(shēng )活と(😖)い(🔆)うものを(⭐)楽しん(🕟)でおら(🚵)れるのをゆかしく思っ(🔃)たこ(📄)とでした(🥇)。
石山(🌋)か(🎎)ら鳥居(🖐)川(😷)村ま(🌾)では八(bā(💺) )町ほどで(😻)す。たずねて行ってみますと、ささやか(🚻)な店座敷みせ(🤜)ざしきにはうわ(👮)さに(⬅)き(🌰)い(👰)た(✔)鎌(🤨)(lián )か(⏸)まの類(🦔)がならべてあります。土間(jiān )のところにはふいごなどの道具が(🎎)置いてあり(🗂)ます。暑い(🏛)日ではありまし(🗻)たが(🔐)、古び(🅾)た(💂)じ(🎊)ゅばん一枚(mé(🚦)i )で(🐙)裏(lǐ )口の(🚞)木戸の(🐛)ほう(😮)から(🆚)出て来た六(🐨)十(🔡)歳(💻)あまりの隠居さんがありました。この人が来助(zhù )老(🍇)人で(🔖)し(♌)た。この世の雨や風(👬)(fēng )にもまれて来(🕤)たようなその(😯)額(🈴)(é )つきを見たばかり(😷)で(👢)も、ただ(🤮)の(👧)鍛冶屋の隠(🏪)居(🆒)さ(🌩)ん(😅)でないことがわか(🍔)ります。
無言(🔯)な木像にも、(😙)声はありま(🐐)す(🍕)ね。
そ(🐶)う(🌉)言(😤)っ(➿)て呼(🍺)んで(🤶)くる声(🛢)(shēng )を聞くよ(🤥)うに(😉)なりますと(🌑)、さすがに(🕜)山家やまが(🎯)もいい陽気(qì )に向かい(🎑)ます。越後(🎩)路えちごじからの女の(🙌)わかめ(💦)売(mài )りの声(🚼)(shēng )です(🕚)。紺がすり(♊)の着(🌏)物に、手甲(👮)てっこうを(🏨)はめ、荷(hé )物をしょ(😷)った(🚊)行商(⛪)姿(👅)の風俗の(🌬)女がいく組も来て、遠く越(yuè )後のほ(🔽)う(Ⓜ)でとれた海草を(🍶)信(🈵)(xìn )濃(❄)しなのの山(shā(✈)n )の上まで(🍠)売りに(👉)来(lái )ます。五(🕥)か月(yuè )もの長(zhǎng )い冬を通り越したあ(🏪)と(🦋)、ふるい野(💘)菜(💑)はす(🌋)で(📗)に尽(🌙)き、新しい野菜には(👃)ま(😐)だ(🍤)早い(🐫)とい(📨)う四月の(💘)ころ(🥘)には、わた(⏪)し(🍄)たちはこのわか(🏴)め売(🥏)りの来(lái )るのを待ち暮(mù )らしている(🍷)よ(👡)うなものです。さ(🚼)んしょ(⛰)の芽の青(qīng )くも(🏤)え(🐞)出す時(🥥)分に(🛌)なって、においのいい田(tián )楽(💖)でん(😇)がくなぞ(☔)をかいでみ(🙆)る(🛒)心持は、山の上の冬(dōng )ごもりをしたものでなければ(🗂)わかり(😹)ません。
(🧦)仙台のよう(🚩)な(🤮)都(⬛)会で(🌎)すらこのと(🌸)おりですから、まして荒浜(bā(🍯)ng )あ(🏠)ら(🕎)はま(🛢)のあたりに住(zhù )む(🖌)人たちの言葉(yè )には土地(dì )のな(🐼)まりも濃(🤵)い。ある年、あの漁村(👕)に悪い(🍣)病がはやって、それを調べるために内務省から役(🍁)人や医(👙)(yī )者(🌛)の出張したことがあるそうで(🌒)す(🥞)。ところが、荒浜の漁師たちの言うこと(👗)は、それら(⚡)の役(yì(🔢) )人(ré(🚝)n )や医(yī(🌨) )者はおろ(🎈)か、仙(🕓)台(⬅)から付(🔵)いて行(háng )った人(🥁)にす(♑)らよく聞き取(qǔ )れなか(🏖)ったそうです。
佐久さくあたりでは、ほ(👰)か(🖼)の地(dì )方(fā(⛸)ng )ともちがって(🔶)、夕方(fā(✉)ng )のあいさつに「(🕴)こんばんは」とは言いません。「おつ(♒)かれ」と(🎯)言います。日暮(mù )れ(🔦)がたの道で行(🛬)き(🚫)会う人(🙋)(rén )ご(🎐)とに(🎚)聞くものは(🗑)そのあいさ(🍴)つで(😷)す。町で働いた人はそれを言(yán )ってたがいに一日(rì )のつかれをね(⛸)ぎらい、野で働いた(📘)ものはそれを言ってたがいに鍬くわを肩にしながら帰っ(🍹)て行(háng )きます。冬が(🕒)長(zhǎng )ければ(👏)長い(🥨)だ(🕑)け(📦)、春から秋へかけて(😟)は活(huó(👯) )動の時期(🏈)ですから、そこか(📿)ら「おつかれ」のような佐久(🔟)こ(➡)とば(❣)も生まれてきた(♍)ので(👳)しょう。こ(😽)うした土地(dì )に住み慣れてみれ(📗)ば、(🎯)黄ばんだほおずきちょうちんを空に掛けたよ(🎶)うな名月ま(🦒)でが(🔬)、(🔥)「お(🤒)つかれ」と言(yán )って、遠い森(🎂)の上(💩)へ登(dēng )って行くよ(➿)うに見えま(🦒)す(😨)よ。
一(🏸) (✳)教師(shī )は(📃)お友だちの(🕤)中に(🛷)も
(👮)わたしの(➰)郷(🏆)(xiāng )里では、ていねいに(🐾)人(🕊)のことを呼ぶに(💿)は(🗄)「お前(👎)さま」、(🕷)自(♒)分のこ(😅)とはだれに向かっても「お(🐚)れ」です。そこで、かしどりはことばをつづけて(🤗)、次のように語り(💚)ま(🎰)した。「ごらん(🤦)のと(🥃)おり、先年(🆚)の大(dà )火で村も焼(shā(🏎)o )けました。お前さま(🔌)の(🗳)生(shē(✖)ng )ま(🐚)れた古(gǔ )い屋敷の(🚼)あとも、今は桑畑(🕋)(tián )です(😼)。あの桑畑からは、たった三つだけ(🥑)焼け残った物(🔟)が(🎚)出てきました。一(📄)(yī )つ(⬛)は古い鏡、一つ(🌨)はお(🏵)前(qián )さまがおとうさまの(🎸)石の(🈯)印(🈚)、もう一つはお(😞)とうさま(🌛)の部屋の前(qiá(👑)n )に(🕠)あったぼた(🎤)んの根か(⏫)ら(⛸)吹き出(🗓)した芽。ほん(🔒)とに―(❄)―あ(🎪)の古い鏡(jì(🐱)ng )も大やけどサ。そんな(💐)わけ(💎)で、さっそく(👖)普請(🥤)のできた家もあ(🔮)り、かりの住(🤪)(zhù )まいにがまんし(👓)ているもの(🍑)もあり(🐟)ますよ。なんにし(⛳)て(👉)もあの大火のあ(💈)とですからね。あれから村(🌲)も変りま(🏌)した。ま(🦎)あ、今(😦)だにむかしを恋しがっ(📡)て(🥜)、ふ(🔀)るさと(🚞)のふところにすがりつ(🗼)いて(⛷)いる手(shǒu )あ(🆙)いもな(🎶)いではありませんが、しかしもうそんな(📇)時ではなくなりました。お乳(rǔ )の出(👙)も(🙌)しないちぶ(🚰)さ(🎖)をしゃぶっているようなことは(🤛)だめで(🦉)、早く気(🐦)のついた村(cū(👓)n )の(🤣)者(🚤)は皆この焼(shāo )け跡か(🔔)らたち(📄)上が(🏝)ろうとしてい(💿)ます。そうです。この(⛏)災難のどん底か(🌛)ら(🌿)です。神坂村みさかむ(🔎)ら(🍔)も今(🐠)は建(🕘)て直(zhí )るさいち(🍉)ゅうで(🚎)すよ。」(📙)
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