8 (🏇)子曰く(💩)、父母(🤓)に事(🔣)(shì )え(🏨)ては(🐀)幾(jǐ )諌(💗)(き(🕤)か(🧝)ん(👠))す。志の従(cóng )わざるを見(🥩)ては、又(🏷)敬して違わず、労し(📒)て怨み(🎪)ず(🎟)と(🀄)。(里仁篇)
(なるほど孔子は(☔)音(yīn )楽(lè )の理論には(🦅)長じているだろう。しかし(🌰)、実(🏵)際楽器を握って(🌧)の技(🏂)(jì )術にかけ(🧛)ては、何(🐬)といっても自分(🗓)の方(👊)が玄(⭐)人くろう(🥘)とだ。)
その場は(🥈)それで済んだ。しか(🐃)し仲弓に(🐠)対する蔭口はやはり絶えなかった。いうこ(🎍)とがなくなると、結局(🏚)彼の身分(💹)(fèn )が(🚣)どうの、(🥝)父(🎯)(fù )の素(sù )行がど(🌚)うのという話になっ(🚋)て行った。むろん、そん(🔴)な話(🥀)は、(🤢)今に始まったことではなかっ(🤐)た(😉)。実をいう(🛅)と、孔子が仲弓を特(🥁)に称揚し出したのも、そ(🍲)の人物(wù(🐹) )が実際優れ(🎸)ていた(🔷)からではあ(🐴)ったが、(📿)何(📞)とかして(🔮)門(📑)(mé(👷)n )人たちに彼の真(zhēn )価を知ら(📿)せ、(💷)彼(👳)の身分や父(fù )に関する噂(zǔn )を話題にさせな(💁)い(❇)よう(🛍)にしたい(♋)た(🌌)めであった。ところが、結果はか(💱)え(🔐)っ(👧)て反対の方に向いて行った(🥊)。孔(🐍)子(zǐ )が彼(bǐ )を讃めれば(🏏)讃める(🛤)ほど、彼(bǐ )の身分の賎しいこと(🐍)や(🌆)、彼(bǐ )の父(📓)の悪行が門人たちの(🔨)蔭(🕡)口の種になるの(🈵)だった。
(🦁)彼は、(🧛)消(🎻)(xiāo )え去った(⏰)孔子(zǐ(🕓) )の眼を追い求(qiú )め(👢)るように、何もない青(qīng )空を、いつま(🧒)でも(🛁)見つめ(🚹)て(🎗)いた(😷)。
楽(lè )長(zhǎng )は、自(zì(🌈) )分(🌾)の見る眼が(👵)悪いとはどう(🤭)して(🧥)も思えなか(📷)った。で、
などと放言した。
「わ(🤔)しのつもりでは、礼に(🕠)違(wéi )わな(🌵)いよう(🎏)にしてもらいたい、と思(🍓)(sī(🧚) )ったのじゃ。」
「ふふむ(🤵)。する(🔖)と(🖕)、わしの眼に何か邪悪な影でも射(shè )して(🎏)いるのかな。」
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