「鳥(niǎo )は死ぬ(⏪)ま(📋)えに(🕯)悲(bēi )しげな声で鳴き(🤝)、人(rén )は死ぬまえに善言(🥑)を吐(tǔ(🍊) )く、と申します。これ(🛋)から私の(🍯)申上げます(🔑)ことは、私の最後の言葉でございますから、よく(🗒)お(🏠)きき下さい。およそ為政(zhèng )家(💦)が自分の道と(🌆)して大切に(💵)しなけ(🎋)ればな(💝)ら(🌱)ないこ(🐺)とが三(sān )つあります。その第一(yī )は態度をつつしんで粗(🧡)暴(bào )怠(📑)慢(📨)にならないこと、その第(dì )二(è(⏭)r )は顔(yá )色(💰)を(🤙)正(🏾)し(🐥)くして信(🎯)実の気持があふれること、その第(dì )三は、言葉を叮(🍙)(dīng )重(chóng )にして(🧑)野(🗾)(yě )卑(bē(🔄)i )不(🎋)合理にならな(🎟)い(🌽)こと、これであります。祭典(diǎn )の(🐬)お供(gòng )物(🐘)台の並(bì(🆎)ng )べ(🛰)方などのこ(🎹)まか(🔇)な技術上のことは(🎏)、そ(🍀)れぞれ係の役(🖖)人(💧)がおり(🙎)ますし、一々お(🎋)気に(🥄)かけ(🌊)られなくともよいことで(🏵)ございます。」
二(二〇七)
○ (🥪)子貢は孔(😦)(kǒng )子(zǐ )が卓越し(🚵)た徳(🔳)と政治能(➡)力(🅰)(lì )とを持ちな(✊)がら、いつまでも野にあるのを(🔄)遺憾と(🎂)して、かよ(♊)う(😣)なことをいい出(chū(🕓) )したので(🌄)あるが、子貢ら(🐓)しい才気の(⏳)ほ(😊)と(👹)ば(🎉)し(💲)つた表現であ(🥦)る。そ(🔥)れに対する孔子の(🐓)答えも、じ(⬇)よ(🔡)うだんま(⛴)じ(🏰)りに、ち(🤔)やんと(✡)おさえる所はお(💰)さえているのが面白い。
○ 摯==魯の(🔥)楽官(guā(🚿)n )ですぐ(🕛)れた(⭐)音楽家で(🧀)あつた。
曾(cé(🈷)ng )先生(🔜)が病床にあら(📽)れた時(🎉)、(➗)大(dà )夫の(🖍)孟敬子が見舞に行った(🦊)。すると、曾(😨)先生が(🏑)いわれた(😴)。―(👸)―(🛁)
○ 綱=(👧)=これ(🤧)を「網」の誤り(📚)と見て「一網打(dǎ )尽」の意味に(😟)解す(🚺)る(🍬)説も(🐙)ある。しか(🐗)し、(🕘)当時の魚獲法(fǎ )に(🦗)、大綱にたく(💪)さんの小綱をつ(🗺)け、その先に釣針(🍤)(zhē(✂)n )をつけて、それを水に(🦐)流(🐯)す方(🏏)法があり、そ(💳)れを綱といつたというのが正しいようである。しかし、いずれにしても(✨)、本章(zhā(🎇)ng )の結局(🛰)の(🌳)意味に(🐂)変りはな(🚅)い。
顔(yá(💯) )渕(yuān )が(📢)ため息をつきなが(🔦)ら讃(😢)歎(🙏)(tàn )していっ(🐻)た。――
○(🎒) 射・御==(🛣)禮(🎡)・楽・(📔)射(✈)・御(yù )・書(🤠)(shū )・(🔶)数の(🉑)六芸のうち射(弓の技術)と御(🔮)(車馬を(🎓)御す(🐆)る(🏠)技術)と(🌰)は比較(jià(🔓)o )的(🐫)容易で下等な(🏹)技術(🕡)とされており、とりわけ御がそう(🔲)であ(🤤)る(🔋)。孔子(zǐ )は戯れに本(🖊)章のような(🕧)ことをいいなが(🛰)ら、暗に(💴)自(zì )分の(💡)本(bě(👇)n )領(lǐng )は一(yī(🌸) )芸一能(néng )に秀(🏧)でること(🥤)に(🐰)あるの(🎀)で(😀)はない(🎿)、村(cūn )人(rén )たちの自(zì )分に(🔋)対する(🕉)批評は的をは(💁)ずれて(🧔)いる、と(🕢)いう(💕)意(🤶)味を(🎮)門人(🐂)たちに告げ、その(👪)戒めと(⛲)し(🏙)た(📛)ものであろう。
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