だが聰明な読者ならば、彼(🐎)(bǐ )のそ(💲)うした(🍰)行為の裏に、いつも一(🖐)脈の哀愁(🌉)あいしゅ(⏳)うが流れ(♎)ていたこと(🎌)を決(jué(🔎) )して見逃(😇)がさなか(🙅)っ(🔟)たはず(🕷)だ。実(shí )際、哀愁は、次郎に(🍅)とって、過去十五年間、切っても切れ(😼)ない道づ(🎠)れであ(💠)っ(👋)たとも(🙎)言え(🐱)るのであ(🧝)る。彼(😵)の負けぎ(🖥)らい、彼の虚(🍬)偽きょぎ、彼の(🏞)反抗(🦆)心と(👛)闘(dòu )争(🕒)心、およそそうした、一見(jiàn )哀(🚄)愁とは極(jí )めて(🍆)縁遠(🔮)(yuǎn )いよう(✋)に思わ(🎁)れるもののす(🖕)べて(🐿)が、実は哀(😵)愁のや(🚟)むにやまれぬ(🥫)表(biǎ(🚽)o )現(🏸)であり、自然(rán )が彼に教えた哀(👱)愁か(🎧)らの逃路だったのである。そして、もし(🤧)「自然の叡(ruì(🍇) )智えい(🚙)ち」と(👾)いうものが疑えないものだとす(🆙)るな(📹)らば、次(🚪)郎(láng )の心が(🦗)そろそろと詩(shī )に(📥)ひ(👚)かれていっ(🥂)た(🈶)と(📢)いうことは、必ずしも不似合(hé )なことで(⛽)は(🚻)な(😆)かったであろう。というのは、何人(🍘)も自(📚)己の真実(shí(🌃) )を(😄)表現してみ(🦏)たいという(🙊)欲望をいくぶ(📮)んかは持っ(⚓)ているし、(🍄)そして(🛰)、哀愁(chóu )の偽りの(🌘)ない表(🈲)(biǎo )現(xiàn )には(🥍)、詩こそ最もふさわ(🔟)しいも(🎠)のだから(⚡)である(📱)。
「(🥒)そんな(🗳)こと、ありま(🥍)せん(🚺)。」
「どこの奴か(🍧)ね。…(♟)…おい(🐣)、本田君(😋)、知らんか。君(🏫)と同姓だが。」
次(🐟)郎は、三つボタ(😧)ンが自(🕝)分を追(🌷)っかけるのを(😿)、(🕌)演説(shuì )した(📀)生徒(👈)がとめてい(😦)る(🎽)んだな、と思いながら、足を早(🧖)めた。
と自重論が出(chū )て来た。
そう思って、門の方をのぞ(💀)い(🏡)て見ると、もう(⛅)人(ré(🙄)n )影(👙)は(🐽)見(👋)えなかった。彼は思いきって(🐛)立(🔡)ち上り、あたりに注意を払(🐟)い(⬇)なが(👌)ら門を出(🤐)た。
「そん(😮)な(⏮)馬(mǎ )鹿なこと(🧑)があ(🐌)る(🔺)もんか。われ(🏯)われ(🎇)の(🎋)護ま(🔁)も(🖨)りたいのは正義だ。正義(yì )のあると(👧)ころには(🍽)必ず秩序が(🤢)保た(🌯)れる(🏰)。正義は秩序(xù )に先ん(🧀)ずるんだ。」
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