或ひ(🚔)と曰(yuē )く、雍よう(👘)や仁にし(🎞)て佞ね(👯)いな(👼)らずと。子(🐠)曰(🕐)く(🐊)、焉(yān )いずくんぞ佞を用いん。人(🗣)に(💺)禦(👓)あた(🎯)るに口(kǒu )給を(⛷)以てし(😏)、(👸)しばし(⬛)ば人(rén )に憎(zēng )ま(🍔)る。其の仁な(🗿)るを知ら(🅰)ず、焉くんぞ(🦌)佞を(🏰)用(🎳)(yò(🦓)ng )いん(🧕)。
懿(🎛)子(zǐ(😨) )は、その意味がわかっ(😐)てか、わからないでか、(🐆)或(huò )は、わかっても知らん顔(yá )をす(🉐)る方(💿)が(🍢)都合(hé(📋) )がい(🕹)いと考えてか、重(📃)ねて問(🚳)いただ(🧚)しても見ないで、帰って(✍)行ってしまった。孔子(🚌)(zǐ )は、いくら(😗)か(👮)それが気がかりにならないでもなかったのである。
いつの間にはい(🤳)っ(👟)て来(🚺)(lá(🖤)i )た(🌍)のか、一(🐥)人の小(xiǎo )姓(🏆)が(📁)、(🏞)彼(🐽)(bǐ )のすぐ背(bèi )後(🏄)うしろから、(🖨)そう(😐)云った。彼は返事をする代(dà(💘)i )りに、(⬛)ばね仕(shì )掛の(🔳)人(rén )形のように、卓(⛰)のそばま(💫)で行って、(🐁)せかせかと服装をと(🔧)とのえた(💯)。
(🏳)楽長(🚼)は邪心と云(🕶)われたので(🌯)、駭(♎)お(🎱)ど(😑)ろいた。さ(♐)っき孔(kǒng )子を怨(yuà(➿)n )む心がきざした(💠)のを、もう見ぬかれた(⛱)のか知ら、と疑った(📅)。
「えら(🏏)く考(kǎo )えこんで[#「考え(🔵)こんで」は底本(😜)で(🗃)は「考(kǎo )えこん」(🍁)]いるよ(❔)うじゃな(🥔)。」
1(🤾) (😿)子曰く(😪)、詩三百(bǎi )、一言以て之を蔽(🤵)う。曰く、思い邪(よこしま(🚎))なし(➿)と。(爲政(zhè(🎳)ng )篇)(🎦)
(🦇)ただそれっきりだった。い(💾)つも病気(qì )ばかり(😄)している孟武(wǔ )伯(🍿)(bó )に対(duì(⏰) )する答えとして(🐪)、(㊙)それ(🧤)はあた(🎞)り(🍨)まえ(📌)の事にす(🎀)ぎなかった。
孔子はつ(🦋)づ(⬇)けた。
2 仲弓(😦)仁を問う。子曰く、(🏟)門を出でては大賓(🗨)に見(📝)ゆるが如く(🚶)し、民(💮)(mín )を(⏯)使う(🈷)には大(⏺)(dà )祭(jì )に承(🧜)く(🥤)るが(🐔)如くせ(➰)よ。己の欲せざる所は人に施すこと勿れ。邦に在りても怨なく(📌)、家に在りても怨なからんと。仲(🎊)弓(🦋)曰く、(🕧)雍不敏(mǐn )な(📴)りと雖も、(🌈)請う斯の語を事とせんと(顔(👷)淵篇)(🌤)
「全く珍ら(🚰)しい牛じゃ。し(🌭)か(📣)し血統が悪(🥃)(è(🤛) )くて(🐌)は(🥄)物(wù )に(🔍)な(🚞)るまい。」
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