「やぶれ(💑)た綿入を(🏨)着て、上等の毛(máo )皮を着ている者と並(bì(🎺)ng )んでいても、平気でいら(✍)れるのは(🏫)由ゆうだろうか。詩経に(🥜)、
「正面切っ(🔽)て道理(lǐ )を説かれると(🧘)、誰で(🙃)もその(🚠)場は(💁)な(🔝)るほどとうな(💯)ずかざるを得ない(👋)。だが大事(shì )なのは過を改(🚥)める(🧢)ことだ。や(🖌)さしく(✴)婉曲に(🤱)注意(🍑)してもら(🕉)うと、(🐒)誰でも気(qì )持よく(🚬)それに耳(ěr )を(✳)傾(qīng )けるこ(🐄)と(💶)が出来る(🚤)。だが、大事なのは、その真(zhēn )意(yì(😿) )の(👚)ある(🕯)と(🌖)ころ(🚳)をよく考えて見(jiàn )ることだ。い(☕)い気に(🏜)な(🚵)って真意を(⚽)考(kǎo )えて見よう(🌑)ともせず、表(💼)(biǎo )面だけ従(👙)(cóng )って過を(🥥)改めよう(⚡)とし(⚓)な(🧦)い人(🍟)は、私には全く手(👞)のつ(🔝)けようがない(🧙)。」
「文(wén )王がな(🚆)くなられ(🔡)た後、文(😓)という言葉の(🚷)内容(róng )を(📓)なす(🐛)古(⛽)聖の道は、天意によって(🍣)この私(sī(🤞) )に継承されて(🕞)いるではないか。もしその文(👡)をほろぼそうとするのが天意(yì(🐉) )であるならば、何(🍡)で、後の世に生れたこの私に、文(👣)に親(qīn )しむ(🥎)機(🦔)会が与え(😯)られよう。文をほろぼす(🎺)まいというのが天(🥢)意で(😄)ある(♐)かぎり、(🆑)匡(kuāng )の人たちが、い(📸)ったい(🦒)私(sī )に(🏋)対(🌺)して(💕)何が出(🍻)(chū )来(lá(🌥)i )るというのだ。」
(🔔)先(xiān )師(shī )のこの言葉(yè )に関(wān )連したことで、門(🧖)人(rén )の(🤖)牢ろうも、こんな(📦)こと(✖)をい(🔣)った(🤨)。――
先師(shī )のこの言葉に関連(❓)したことで(🛍)、門人の牢ろ(🕯)うも、こんなこ(🐃)とをいっ(👯)た(🌸)。―(✨)―
三四(一(♋)八(😭)一)
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