「こ(🌵)まか(👥)なことは(🍴)存じ(🥋)ま(🚀)せ(🧗)んが、何(🏕)でも、これまでとは比(🎁)較(jiào )に(🔦)なら(🧠)ぬ(🐑)ほど、立派にな(🛡)さる(⏬)ご計(📅)画(🦊)だ(🏇)そうです(🔜)。」
(🥠)だが(✈)、こう(⏮)し(🚓)た彼の(♊)努(👶)力も、心境の幼稚な門人(🎼)たちには何の利(👦)目もなかっ(🐯)た。彼等には、天(tiān )命が何だか(✉)、仁(rén )が何だか、まだ皆(👀)目見当が(🐍)つ(♟)いて(✏)いな(🎒)かった。彼(🍹)(bǐ(📈) )等(💫)(dě(🍬)ng )は(👬)、ただ仲(zhòng )弓にいくらかでも(⛳)けちをつ(🔦)けさえ(🤯)すれば(🕑)、(🌳)自(zì )分た(📠)ちが救(jiù )われるような気が(📡)するのだった。こんな種類の門人(rén )たち(🛬)に対しては、さ(🍜)すがの孔子も手(👺)がつ(⛲)けられ(🐜)ないで、い(😚)く(❗)た(⛓)びか(🎺)絶(🎲)望に似(sì(😈) )た気(🗳)持に(⬅)さえなるのであった。
1 (🥜)子曰(yuē )く、(🧠)法(👝)語(yǔ )の(🕞)言は能く(🚉)従(cóng )う(🍯)こと無からんや、之を改む(🚅)るを貴しと(⌚)爲(🌦)(wèi )す。巽与(yǔ )(そんよ)の言は(💧)能く説(よろこ)ぶこと無か(➕)らんや、之(✉)を繹(たず(🌹)ぬ)(🤤)るを貴(guì )しと爲す。説(💭)びて繹ねず、(🦓)従(💩)いて改(🎢)(gǎi )めずんば、吾之を如何(hé )ともするこ(🌩)と末(mò )((📠)な(🦖))きの(👟)みと。((📷)子罕(hǎn )篇(🎶))(🌏)
孟懿(🏡)(yì )子の父(📣)は孟(⬇)(mèng )釐子もうき(👏)しと(👆)いっ(🎩)て、すぐ(🥈)れた(🎟)人物であり、その(🖍)臨終には、懿子を枕(🌇)辺に呼んで、その(🚧)ころまだ一(㊙)青(qīng )年に過ぎなかった孔(kǒng )子(🏸)(zǐ )の人物を讃(zàn )え、自分の死(🌋)後(hòu )には、かな(🍂)らず(🏛)孔子に師(🐁)事す(💙)るよ(🎱)うに言いのこした。懿子(🚔)は(🛫)、父の遺言(yán )にしたがっ(🦀)て、それ以(💦)来、(🙈)弟(dì(🧐) )の(🔥)南宮(gōng )敬(🔈)淑(🚋)なんぐう(🎌)けいしゅくととも(🍸)に、孔子(zǐ )に礼を学んで来たのであるが、彼の学(🚳)問の態度には、少し(🦀)も(🖕)真(💹)面(miàn )目さがなかった。彼(bǐ )が孝(🚗)の道(dào )を孔子にた(🚲)ずねたのも、父(🍢)に対(duì )す(🎡)る思慕の念からとい(🛂)うよりは、その祭(jì )祀を荘(🏠)厳(yán )に(🕍)して、自分の権勢を誇示したい底意(yì )から(⏳)だった(🕴)、と(🍩)想(xiǎng )像(xiàng )され(🐗)て(🚽)いる。
「2足一(yī )歩門外に出たら、高貴の客(🤕)が眼の前に(😰)いるような気持(chí )でい(🕙)るがよい(🎁)。人(rén )民に仕(shì(🙆) )事を命ず(🐪)る場合(🕳)に(🗞)は、宗(🌈)(zōng )廟(miào )の祭典にでも奉仕(shì )す(🌬)る(🚧)ようなつ(🛡)もりでいるがよい。そして自(🔥)分の(🌦)欲(📃)しないことを人に施さ(🍅)ないように気(qì )をつけよ。そした(👾)ら(🌋)、(🎟)邦に(📔)仕えても、家にあっ(💯)ても(👩)、怨(🏚)み(⏩)をう(🔵)け(🆑)ること(🌍)が無(wú )い(🚫)であろう。」
異聞を探る
「なるほ(♒)ど。…(🐟)…それ(🔷)で、どうして失敗しくじっ(🍆)たのじゃ(🏏)。」
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