先師(📒)の(🖍)ご病気が重かった(🔓)。子路が病気(🎣)平(✊)癒(yù )のお祷(🕒)りをした(🧞)い(🏉)と(🔍)お願(yuàn )いした。す(💵)ると先師がいわ(🌸)れた。――
○ これは孔(🥛)(kǒ(🚵)ng )子(🎻)晩年の(⬛)言葉(🕌)にちが(🍅)いない。それ(🙌)が単なる無常観か、(🔲)過(➕)去を顧みての歎声(🍽)か、或(📷)は、たゆみなき人(⛪)(rén )間の努力を祈(😆)る声かそもそもまた、流(liú )転をとお(🍾)して(🐺)流る(👛)る(🍍)道(🕗)の永(yǒng )遠性を讃(📌)美す(🥄)る言(📳)葉か(🚋)、(🌗)それは人(ré(🐜)n )お(🗻)のおの自ら(🔃)の心境によつて解するがよかろ(🔍)う(🗻)。た(🏃)だわれわれ(🕯)は、こうし(🔊)た言葉の(🕎)裏付けによつ(🏕)て、孔子(zǐ )の(🕒)他の場(chǎng )合の極(😘)めて平(🕗)凡ら(🌇)しく見える言葉(yè )が一層深く理解(🐰)されるであろうことを忘(👮)れてはならない。
○ 舜(🥕)は(🌤)堯(😢)帝に位を(🚳)ゆずられた聖(😊)天(tiān )子。禹は舜帝に(💔)位をゆずられ、夏(🐌)朝の祖と(💇)な(🕤)つた聖(😑)王。共に無為(🚼)に(📏)して化(🌴)するほどの有徳の人であつた。
○ (🌜)司敗(🈲)==官名、司法官(guān )。この人の姓名(🤮)(míng )は明(🐑)らかで(👆)ない。
色よく招く。
二(🔐)〇((😷)二(èr )二(èr )五)
○ 政(zhèng )治(🔷)家の態度、顔(yá )色、言(🏽)語(👻)(yǔ(🤢) )というも(😞)のは(👮)、いつの時代でも共通の弊があるものらし(🚠)い(🚔)。
○(📡) 孔子が昭公(gōng )は礼(lǐ )を知つ(🦓)てい(🚓)ると答えた(👿)のは(💐)、自分の国の君主(zhǔ(🆕) )の(🔥)ことを他(🦇)国(🚕)の(💻)役人の前で(🛴)そしるのが非(❔)礼(🍹)であ(🏘)り、且つ忍びなかつたからであろ(🌱)う。し(🚲)かし、(🏻)事実(🤲)を指摘さ(🔝)れると、(😖)それを(🦔)否定もせず、また自己辯護(🙋)(hù(🚰) )もせず、すべ(📝)てを自分(🗃)の不明に帰した。そ(🐚)こに孔(kǒng )子の面目が(📏)あつたの(🚍)で(📋)あ(⤴)る。
二九(jiǔ )(一七六(🌧))
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