「その新(🚉)入(rù )生、ちびのくせに、いやに落ちついてい(🚧)たっていうじゃないか(😿)。」
(😎)次(cì )郎(🦁)は、その光景を見ると、こ(🤓)れからどうしたもの(🥌)か(💄)と考(🛂)えた(🤲)。もとの(📔)位(wèi )置(👩)に(🛬)帰(👬)る気に(🕔)は、(🆓)とてもなれなか(📨)った。かといって、い(❔)つまでもそのまま立っているわけには、な(💙)おさらいかない(👭)。彼は、しばら(🧤)く、じろじろと周囲(🦉)を見(👎)まわしてい(🎷)たが、ふと目のまえ(🕒)に、(🛑)ふみにじられたようになって(👞)ころが(🕴)っている帽子が眼に(⚡)ついた(💒)。それは、(🤣)彼がつい(🎿)こ(💩)な(🏪)いだ父に(🤦)買(mǎi )ってもらった(🔲)ばかりの(🍵)、そし(🈁)て、きのうは(💣)じめて、組主任の(🏓)先生に渡(🐈)(dù )された新しい(🤝)徽(huī )章(zhāng )をつ(🆎)け(🗺)た(💁)ばかりの、(🐴)彼(💪)(bǐ )の制帽だっ(📵)た。
「いいです、(🕷)う(🚚)るさくたって、卑怯者になるより(🍈)、よっ(🏇)ぽ(👿)どましです。」(📤)
二(èr )人は校(xiào )門(🛤)(mé(⛔)n )を(👅)出て(🧚)か(🎈)らも、しきりに次(cì )郎のことを話(huà )しながら歩い(🍬)た。
「どうし(🌶)て? いい(🕳)じ(🎹)ゃないか(🌂)、ちっとも恥ずかしいこと(👐)なんかない(👬)んだもの。」
だ(❔)が(🚺)聰(♌)明(🥪)な(❔)読者ならば(💧)、彼の(🏷)そうした行(há(📉)ng )為(wéi )の(🐙)裏に、いつも一(yī(🅰) )脈の哀(āi )愁(chóu )あいしゅ(🐫)うが流(🍞)(liú )れてい(❄)たことを決して(💕)見逃(táo )が(👷)さなかったはず(㊙)だ。実際、哀愁(🏚)は、次(🤮)郎(láng )にとって、過(🧚)(guò )去十(🍲)五年(🕵)間(🕣)、切っ(⛱)ても切(qiē(🎋) )れない(👋)道づれ(🌇)であったとも言え(🈸)るので(🕝)ある。彼の負けぎらい、(🕤)彼(bǐ )の虚偽きょぎ、彼(🛸)の反(fǎn )抗(⛄)心と闘争(🤒)心、およそそ(⌚)うした、(⭐)一(🙍)見哀愁(🚻)と(🍄)は(🤘)極(🚬)め(👍)て縁遠(👇)いように思(🔯)われるものの(📉)す(🏎)べてが、(🏙)実(🕔)は哀愁(chóu )のやむ(🍛)にや(🆒)ま(🦇)れ(🔭)ぬ(😆)表現で(🦆)あり、(👆)自(zì )然(rán )が彼に教えた哀(āi )愁(🥎)からの逃路(🕊)だ(🏕)ったのである。そ(👂)して、も(🤨)し「自然の叡(🐒)(ruì )智えいち」とい(🍖)うも(📉)のが(👪)疑え(🚁)ないもの(🤛)だとするならば、次(😿)郎の心(📷)がそろ(🌆)そろ(🎤)と詩にひ(🤖)かれて(🍝)い(📎)ったということは、必ず(🚳)しも不(bú )似(sì )合なことではなかったであろう。と(🦂)いうのは、(🤝)何人(rén )も自己(jǐ )の真(zhēn )実(💆)を表(🚵)現してみ(🕌)たいと(👏)いう(🐴)欲望をいく(🚊)ぶんかは持っているし(👬)、そ(📏)して、哀愁の偽りのない表現(xiàn )には、詩(shī )こそ(👧)最もふさ(💅)わしい(😿)もの(🏾)だ(🍁)から(🧦)である。
(🔅)次郎(🛍)は、三つボタ(🗿)ンが自分を追っかけ(🔑)るの(💹)を、演説(🐒)し(🌜)た生徒がとめ(🚶)て(🍟)いるんだな、(⛲)と(🏝)思いな(🍥)がら、足を早(zǎo )めた。
(✅)だが(😹)、(🔗)彼の詩について、これ以上のこ(🎤)とを語るのは、今(jīn )はその時期(🔓)ではない。何(🛣)しろ、彼(🐎)(bǐ )はま(🌵)だ、歌一(yī )首作(🛥)るにも、指を折って字(😠)数を(🖐)数えてみなければならな(⏪)い程(chéng )度(dù(😇) )の幼(yòu )い詩人だったし、それに、(🈲)恭一(🎏)の詩に(⛎)対してある妬ましさを感じていた(🐷)としても、彼(bǐ(🎊) )の身(🔥)(shēn )辺(fǎn )に(🌶)は、詩(shī(🥏) )以上(🕚)(shàng )に切実な(🆒)問(🦓)題(🚇)(tí )が(📷)まだたくさ(🎁)ん残されていたからであ(🎢)る。
五年生全体(tǐ )が(💌)ざわめき立(🚻)っている(🥀)のを(🧘)うしろに感じながら、次(🤡)郎はもう渡り廊(🗿)(láng )下を二(🚹)三(sān )間ほども歩いていた(🏤)。
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