「気(💣)がつい(😵)て(⏺)いるなら、すぐそう(🥦)言ってくれ(🏤)たら(🐥)よかりそうなものだ」と、そ(🕴)んな(😲)不(bú(🕢) )平(🕤)をもらす(🎾)ものもあっ(❔)た(🆙)。また中(📯)には、「(🖨)先生(shē(😞)ng )は要す(🥦)るに指導(🛋)(dǎo )者(🌝)でなくて(🔻)批評(pí(🚫)ng )家(jiā )だ」などと(🙄)、(🚆)し(😰)たり顔に言うものも(📸)あった(🏦)。しか(🆎)し日(🌌)がたつにつれて、しだい(🥝)に(🍻)かれ(💁)らの間に(🌀)取り(👊)かわされ出した(🔢)のは、「(🉑)ひまなようで(🙋)、いや(📝)に忙(📐)いそがしい」とか、「しまり(🔦)がないようで、変(😬)にきびしい」とか、そういった(👋)ちぐはぐな(😷)気持(🕍)(chí )ちをあらわす言葉(yè )だった(🈁)。
(🉐)左右(👖)の窓(🤐)の下に、小便(🛩)(biàn )つぼ(♑)がそれぞ(🆒)れ七つほど並(bìng )ならんでおり、そ(🥝)こ(🐻)を四(😅)人の塾(🐨)生が二人ずつ(🧢)にわか(🧛)れて、棒だ(🈴)わしで掃除してい(🐼)た(🦕)が、その中には、大(🐰)河の姿(zī(🎈) )は見えなかった。
「じゃあ、(👮)や(🌔)はり打(dǎ )ちつ(🍑)づ(🌻)けるよりほ(👡)かありませんね。」
「どの(🌳)方(fā(🐥)ng )面(miàn )の希(🔦)望者(🐳)が多かっ(🔌)たんです。」
「いや、そうではあるまい。世の常(🕘)の心では(👋)、ああはつけるものでは(🔳)ない。わしの耳には、そのまま仏界(jiè )ぶ(🕒)つかい(💽)の(〰)妙音みょう(🤰)おんともきこえた(🕘)のじゃ。鐘(🦋)(zhōng )をつくな(🐲)ら、あのようにつきたい(🛑)ものじ(💵)ゃの(🕧)う。何も遠(yuǎn )慮(lǜ(🤝) )えんりょす(🔙)ること(🎌)はない(⛪)。みんな(😅)の心(xīn )得にもなることじゃ。かくさず、(⛺)そ(📄)なたの気持(chí )ちをきかせてはく(🛒)れまいか。」(🕉)
か(♒)れら(🖋)の(🚄)大多数は(👏)、(🕛)まだむろん、人(⤴)間生活(huó )にとっての自(zì )由(yó(🖌)u )の(🙋)価(🎛)値(zhí )や、そのきびし(🐃)さについて、ほんとうに目を(👱)覚さましていたわけではな(😍)く、友愛塾という(📖)と(🐵)ころは一風変わった(📼)指(🐴)導をやるところだ(⛩)ぐらいにしか考えていな(💊)かった(🔙)。しかし(🗓)、それにしても(👁)、そ(🍅)うした言葉が、しだいにかれら(🖖)の間に(🏯)とりか(👻)わ(🥨)される(🦌)ようになった(🛄)とい(🥠)うことは、たしか(🚎)に一つの進歩であり、(🤷)混乱と(🛋)無秩序むちつ(🎦)じょの中(zhōng )で、不(🦊)十(shí )分(👙)ながらも、何(hé )か自(zì )主的創(💆)造的な(💝)活(huó )動(🌂)(dòng )が(🔟)始まっている証拠(🍅)しょう(🈂)こにはち(🚭)がい(🚠)な(🍫)かったの(👙)であ(⛓)る。
次郎は、先生の言葉がますま(🔰)す(💬)激(jī(💯) )しくな(📜)ってい(🕟)く(🦐)のにおどろいた。先(🔼)生は、あるいは、昨(🍨)(zuó )日(📁)の入(rù )塾式(🤥)に(🥄)おける(🐹)平木(mù )中佐(📈)の影響(🙂)(xiǎng )えいきょうから、(🛋)できるだ(🔏)け早く塾生たちを(📷)救(🔛)(jiù )い(💺)出(🎞)そ(😻)うとして(🚡)いられるのかもしれない。しかし、(👎)それにしても入(🏈)(rù )塾(shú )したばかり(🐻)の青(🔙)年たちに話(🦖)す言葉(📥)としては、(🚞)あ(♎)ま(🚗)りにも激しすぎる。これ(❣)ではかえって逆(nì )効(🌵)果(👟)を生(🥫)む(📝)ので(🎀)は(🔂)あるまいか。
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025