『かけは(🥙)しやいのちを(🦕)からむ蔦つたかづら』(🌟)
伯父をぢさ(🗝)んは(💼)父(🎃)とう(😛)さん達(dá(💃) )た(📙)ちを引連ひき(⛎)つれ(💧)ま(🍳)して(😖)、日頃(🔠)ひごろ親したしくする(🚊)近(jìn )所き(👭)んじよ(👘)の家々うち/\(🈺)へ(😦)挨拶あいさ(🏻)つに寄より(🍏)ました。大(dà )黒屋(🏐)だいこくやへ寄よれ(🤷)ば小母を(🍿)ば[#「小母(mǔ )」は底(🛣)(dǐ )本では「小毎(měi )」]さ(🧡)ん達(🦁)た(✴)ちが家うちの(✅)外そ(♋)とまで出でて見(🎪)送(sòng )みおくり(🖕)、俵屋た(🎛)はらやへ寄よればお婆(♐)ばあさ(🚎)んが出(🔯)(chū )でて見(🏾)送(🆔)みおくつて呉く(🍤)れ(♊)ました。八幡屋やはたや、和(😸)泉屋いづ(🎉)みや、丸(wán )龜屋(🍐)ま(📊)るかめや、(🍤)まだその(🐂)他ほ(🐮)かにも伯父をぢ(🥑)さ(🚡)んの(🗂)挨拶あい(😪)さつに(🍿)寄よつた(🔥)家うちは澤(🐮)山たくさんありましたが、その度(🕢)たび(🎗)に父とうさん達(dá )たちは坂さかに(😖)なつた村むらの道みちを峠(🎃)たう(🦅)げの上(🏘)うへの方はうへ(😨)登の(🥦)ぼつて行いきま(🤥)した(🤒)。
私(✌)(sī )たち(🌆)の家の入り(🍱)口へ来(🥅)て立(🏿)つような貧困(📋)者も多(🗿)くなった。きのうは一(yī )人ひとり(💓)来た。きょうは二人ふたり来た(🎧)と(🙂)いうふう(😑)に、困って(🥜)来る(🏹)人がど(📰)れほ(🔸)どある(🗯)かしれない。震災後は働きたいに(🤰)も(😎)仕事(🌮)(shì )がないと(🥈)言っ(🛅)て救(jiù )いを求め(😮)るもの、(🛍)私た(🚮)ちの(⏳)家へ来るま(🍂)でに二(🐳)(èr )日ふつ(😇)かも食(shí(😅) )わなかったと(🌜)いう(📋)もの(🦄)、そ(💢)ういう人たちを(🔁)見るたびに私(📋)は自(😴)分(🏮)の腰に巻きつけた帯(dài )の間(jiān )から(✅)蝦蟇口がまぐち(🎊)を取り出(chū(🔄) )し(🔟)て金を分ける(👐)こ(⛑)ともあり、自(zì )分の(🐟)部屋(wū )の押(yā )入(rù )れから古(🐩)本を取り(🚕)出(🍥)して来(lá(🐠)i )て持(🌽)たせてやるこ(🖊)ともある。中(🎓)にはそういう(🚆)物(🤲)乞ものごいに慣れ、逆に社会(🕔)の不(⬛)合(🥦)理を訴え、やる(🔽)瀬の(🈹)ない憤りを残して置いて行くような人々も(🐪)少なくない。私(🤷)は自分に都(dō(➗)u )合(hé )のできる(📋)だけの金をそういう人(🕗)々の前(🆔)に置き(👸)、
この言(yán )葉が私(🖋)(sī )を励ま(🏭)し(🍄)た。
「しか(😺)し、僕は(➖)そ(🗂)れ(💴)に耐(nài )えられるほど、まだ(🥞)ほ(🚕)んとうに頭(tó(👡)u )ができ(👠)て(👏)い(💐)ない。」
と伯父を(🕶)ぢさんに言(yán )いはれましても(🌴)、父とうさんの足(👧)(zú )あしはなか/\前まへ[#「(😣)ル(🏓)ビの「まへ」は底(🚟)本(🏅)では「ま(👼)い」](🔋)へ進す(📹)ゝ(🈚)まなく(🏭)なりまし(🎠)た。
鷄(🎓)にはとりは驚おどろ(💾)いて、桐きり(🌬)の木(mù )き(🌭)の下したに頭あた(🌟)まを(🧗)さげ(🚄)て居ゐる友伯(📝)父ともを(🥉)ぢさんの(🐼)方はう(❄)へ飛とんで(⭕)來きまし(🕕)た。そして、髮かみを刈かつて(🌖)貰もらつて(🤮)居ゐる友(😝)伯(bó )父とも(🦍)をぢさんの側(🕝)わきで鳴(míng )なきました。長ながいことお(🈹)馴(🔄)染なじ(🚱)み(✳)の(〰)友伯(bó )父とも(🐢)を(🏂)ぢさ(🤷)んが東京とうき(🏬)や(💴)うへ行いつてしまふ(🔒)ので、お家う(😛)ちの鷄(jī )にはとりもお別わ(🗑)かれを惜をし(⤵)んで居ゐた(💪)のでせ(🚄)う(🛏)。
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