○(🐣) (🍅)誄==死者を哀(👝)(ā(🚊)i )しんで(😟)その徳(dé )行を述(🈂)べ、その霊(😮)前に(🥅)献ぐ(🐷)る言(🏅)(yán )葉。
「(🗄)詩によって情意を(🍀)刺(🍦)戟し、(🌌)礼によっ(🍣)て行(🎾)動(🤥)に基(🖖)準を与え、楽(lè )がくによって生活を完(wán )成する。これが修(🐲)徳の道程(chéng )だ。」
曾先生(shēng )が(⛲)いわ(⛹)れた。―(🚾)―
「出(🦈)でては国君(jun1 )上長に仕(🍲)える。家庭に(🍪)あっては(💶)父母(🏗)(mǔ(⛱) )兄姉に仕える。死者に対(duì )する(🎲)礼は誠意(yì )の(📯)かぎりをつくして(📚)行う。酒は飲(yǐn )んでもみだれな(🔻)い。――(🆘)私(sī )に出来るこ(🔋)とは、先ずこの(❇)くら(👓)いな(🚟)ことであろうか。」
「(🎧)正(zhèng )面切って(🗡)道理を説かれると、(🎗)誰で(🚰)もその場(🕣)はなるほどとうな(🔪)ずか(🍡)ざ(🎷)るを得ない。だが大事なのは過(🕖)(guò )を(🦊)改(gǎ(🆘)i )め(♎)ることだ。や(🗯)さしく婉曲(🐘)に注意してもらうと(⏹)、誰でも気持よくそれに耳(ěr )を傾(😦)け(🦔)ることが出(♿)来(lái )る。だが、(📡)大事なのは(🛷)、その(📟)真意(🚕)(yì )のあるところをよく考(🚸)えて見るこ(💰)とだ。いい気になって真(🙉)意を(🤺)考(⬅)えて見ようともせず、表面だけ従(cóng )って過(🎺)を改めようと(😵)しない人は、私に(🆖)は全く(🔊)手のつ(🖋)けようがない。」(🍢)
○ 矢ぐる(🌧)み=(🗻)=原文(🍟)に(🎑)「(👆)弋」(よ(🐈)く)とある。矢に糸(🍻)をつけ、(📴)そ(👙)れを(🕴)島の羽根(gēn )にからま(🍎)せ、生(shēng )擒(qín )す(⛷)る方法(⛲)であつた。
○ これは(🤖)孔(🍕)子(zǐ )晩年の言葉(🏒)にち(🥛)がいな(😘)い。それが単なる無(wú )常(🕠)観か(💾)、過去を顧みて(🌖)の(🏮)歎(🕠)声(shēng )か、(🙈)或は、たゆみなき人(🏜)間の努力を祈る(🌦)声(shē(🕴)ng )かそ(🚿)も(🎦)そもま(📶)た、流転(zhuǎn )をとおし(👧)て流るる(✉)道の永遠(yuǎn )性を讃美する言葉か、それは人おのおの自(zì(🙈) )らの(🥒)心(⛑)境(🗿)によつて解する(🎰)がよかろう。ただわ(💋)れ(🚕)われは、こうした言(🧗)葉(🎍)の裏付けによつ(♏)て、孔子の他(tā )の場合の極(🍱)めて平凡らしく見(💎)える言(❤)葉(yè(🍇) )が(🈂)一層深(🚶)く(🚫)理(🤯)解(jiě )さ(🚘)れるで(🕤)あろうことを忘(➡)(wà(😢)ng )れ(🥙)てはならない(🗜)。
つつしむこ(🥛)こ(💷)ろ。
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