「そうか。お(🎛)前(👡)(qián )達(🏔)もそ(❣)う信ずるのか。そ(🎉)れで私も安(😓)心(🚔)じゃ。」
「つま(🕣)り、父(fù )母の生(⏪)前(qián )には礼(lǐ )を以て仕(shì )え(🥋)、死(🌌)後には礼を以て葬(🏗)り、また礼(🦅)を以て祭る、そ(🚤)れが孝(🛸)だ(🐤)と(🤖)いうのじゃ。」
孔子は、默ってう(🏴)な(🚪)ずいたぎりだった。仲弓はもの足りな(🎖)かった。だ(🔀)が、仕(shì )方な(💜)しに、それ(🛂)で(🎊)引(😬)き(🍬)さがるこ(👏)とにした。
「なるほど。……それ(🍯)で、どう(🤗)して失敗(💳)しくじった(🐂)のじゃ。」
(小人(rén )が(📷)つ(✌)け上るのも、怨(🚠)むのも(🎹)、また嫉(🥃)(jí )妬(🕸)心を起すのも、結局(jú )は自分だけがよく思われ、自(zì )分だけが(💠)愛されたいか(⏱)らだ。悪の根元は何とい(🥙)っても自(📹)(zì )分(fè(🌡)n )を愛(✏)し過ぎ(🏏)るこ(✉)とに(🍥)ある。こ(🥊)の根(gēn )本(✊)悪に眼(yǎn )を覚まさせない限り(🛵)、彼等はど(🚕)うにも(🥦)な(🍹)るもの(💭)ではない(♍)。)
その場(chǎng )はそれで(✋)済んだ。しかし仲弓(gō(💜)ng )に対(duì(🏳) )する蔭口はやはり絶(jué )えなかった。いうことがなくなると(🐤)、結(🐕)(jié )局彼の(🥇)身(😐)分(fèn )がどう(🚶)の、父(fù )の素行がどう(🔮)のという話になって(🌻)行った。むろ(🐞)ん(🚀)、そんな話(🤵)は(🐺)、今に始(shǐ(🐕) )まったこと(👚)で(📒)は(🚘)なかっ(🗺)た。実をいうと、孔(kǒ(🔵)ng )子(zǐ )が仲(🍼)弓を特に(🦋)称揚し出し(🌳)たの(😹)も、その人(🚾)物が実際優(🧚)れてい(🍙)たからではあったが(🚇)、何とかして門人(🎲)(rén )たちに彼の真価を知らせ、彼の身(shēn )分や(🚡)父(🎮)に関する噂を話(huà )題(📻)に(📓)させ(🐊)ないよ(📭)うに(🍱)した(🎣)いためで(🆚)あった。と(🌷)ころが、(💶)結果(🈯)はかえって反(📹)対の(🔶)方(🌰)に向いて行(📻)っ(🆙)た(🖲)。孔子が彼を(🤺)讃め(🈸)れば讃(🧚)めるほど、彼の身分の(⬛)賎(😞)(jià(🦆)n )し(🔅)いこ(🐎)とや、彼の父(fù )の悪行(🥕)(há(🎭)ng )が門(mén )人(rén )たちの蔭口の(🏍)種(zhǒng )に(🚙)なるのだった。
「(🕷)どうも恥かしい次第(👒)(dì )で(🍦)すが(🕓)、思(sī(👏) )い当りま(👍)せん。」
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