「何か(🌾)一つ(🏛)話してやると、つぎからつぎへと精進(🎧)して(🆎)行くのは(🍢)囘かいだけかな(🥖)。」(⚪)
「惜しい人物(wù )だった。私は彼(bǐ )が(🈲)進んでいるところは見たが、彼が止まってい(🏗)る(🕋)ところを(🖌)見たことがなかっ(📁)たのだ。」
○ 以(yǐ )上の三章、偶然か、論(🚘)(lùn )語(yǔ )の編(biān )纂(🍁)者(zhě )に意あつてか、孔子の門人(rén )中最も目(mù(📙) )立つ(🤽)ている顔渕(yuān )と子路と子貢(gòng )の三人(rén )をつぎつ(🌥)ぎにとらえ来つて、その面目を躍如(💸)た(🥪)ら(🏩)しめてい(🚣)る。この三章を読むだけでも(🍞)、す(🛥)でに孔(🦉)門の(🏆)状況(🏁)が(🛑)生(shē(🔫)ng )き(🖱)生き(✂)と(🗯)うかがわれ(🔤)る(🔝)ではないか。
○ この章の原文は、よほど言葉を補つて見(jiàn )ない(🛐)と意味(🙅)が通(🕓)じない。特(tè )に前段と後(🌔)(hòu )段(🌴)とは一連(💸)(lián )の孔子の言葉(💦)になつ(🔅)て居り、その間に意味の連絡がつい(💘)ていな(🖱)い(🧞)。ま(🆔)た、後(🌓)段に(🤣)おいては周が殷に臣(chén )事(shì )した(🌯)こ(🤲)とを理由(💟)に「至徳(🔉)(dé )」と称讃してあ(🚥)るが(🍸)、前段に(📯)出(chū )てい(⏩)る武(💪)王(🔉)は殷(yīn )の(🚰)紂(🎐)王を討伐(🏁)した人である(🚾)から、文(wén )王時(🍼)代に対する称讃と見(📯)(jiàn )る(🔪)の(👃)外はな(✔)い。従つて「(♒)文王」(🚮)という言葉(🌲)を(🔓)補(🌺)つて訳す(🤖)ることとし、且つ賢(🥐)臣の問題で前後(hò(🍴)u )を(🚭)結(🆘)び(🍕)つ(😧)けて見(😕)た。しか(🥒)しそれ(➿)でも前後(🕴)の連絡は不(bú )充(💳)分(🌸)であ(📫)る。というのは(😒)、文王の賢(xián )臣(chén )が武(wǔ )王の(🤠)時(shí )代になると、武王をたすけて殷を(💧)討た(😜)せた(😷)ことになるからであ(🦉)る。とにかく原(♒)(yuán )文に何(hé )等か(⏫)の錯誤(🐊)があ(🕉)るので(🔋)はあるまいか(🛠)。
○ (🚗)牢==孔子の門人(🙏)。姓は琴(qín )(きん)、字は子開((💦)しかい(🥄))(🚹)、又は(🔓)子(zǐ )張(しちよ(🥀)う)(🦆)。
○ 矢(🚆)ぐ(🕟)る(📝)み=(🗜)=原文に「弋」(よく)と(🖼)ある。矢に糸をつけ、そ(⚡)れを島の(📿)羽(yǔ )根にからま(🎗)せ、生擒す(✋)る方(😼)法で(🐢)あつた。
一三(二一八)
「由ゆうよ、お前のこし(🐭)らえ事も、今(🛎)にはじまったこ(🔑)とで(🔈)はな(🆓)い(🔸)が、(🎯)困ったものだ。臣下のない者があ(🚛)るよ(🐖)うに見せか(🍅)けて(🎯)、いっ(🚍)たいだれを(😩)だ(😽)まそうとす(🚓)る(👛)の(🎥)だ。天(🔠)を(🔚)欺(⬆)こう(🥉)とでもいうのか。それに第一、(🆑)私は(🖤)、臣下の手で(👰)葬ってもらうよ(🕕)り、(🖤)む(⛪)しろ二三(sān )人の門人の手で葬(🚠)ってもら(🗜)い(🚅)たいと(👤)思っ(🍁)て(🍮)いるのだ。堂(🕞)々た(😌)る葬(💟)儀をしても(🏫)らわなく(☔)ても、まさ(🆔)か道ばた(🥩)でのた(🍟)れ死した(🐱)ことに(🚤)もなるまいではないか(🗽)。」
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