○ 子貢は孔(🛩)(kǒng )子が卓越した徳(dé )と政治(🎆)能力とを持ちながら、いつまでも(🎦)野(yě )にある(💖)のを遺憾として、かようなことをいい(📋)出(chū )したので(👾)あるが、子(zǐ )貢らしい才気(qì(💋) )のほとば(🍲)しつた表(⛲)現で(🚴)ある。それに対(🚨)(duì )する孔(kǒng )子の答えも、じよう(🌊)だんまじりに、ち(🔹)や(🍳)んとお(📋)さえる所(🐏)(suǒ )はお(🌋)さ(💘)え(🏖)て(🎤)いるのが面白(bái )い。
○ (👙)巫馬期=(📒)=孔子の(🍹)門(mé(🧗)n )人。巫馬(mǎ(🚷) )は姓、期(qī(👵) )は字、名は施(し(📪))。
ひらりひ(🍮)らりと
「典(diǎn )籍の研究は、私も(😎)人なみに出来(lái )ると(🏄)思(sī )う。しかし、君(🔺)(jun1 )子(⛺)の行(🔝)を実践(jiàn )するこ(🏔)と(💣)は、(🏸)まだなか(🕟)なかだ(🈷)。」
「(🚂)人(⏰)材(❌)は得がた(🕰)いという言(yán )葉があ(🤚)るが、それ(✖)は(⏲)真実(🕗)だ。唐とう・(🕵)虞ぐの時代(🏡)をの(🌫)ぞいて(🖐)、それ以後(🚾)では、周が最も人材に富ん(🤸)だ時代であるが、それ(🏔)で(🍈)も十人(🧣)(rén )に過(➡)ぎず、し(😷)か(🎊)もその十(shí )人の中一(yī(😖) )人は婦(fù )人(🎶)で、男子(🤱)の賢(😔)臣は僅かに九(jiǔ )人にすぎな(😒)かっ(🆑)た。」
「(🗜)篤く信(🚉)じて学(🛫)問を愛せよ。生死をかけて道を育(🍉)(yù(♉) )てよ。乱(luà(⭐)n )れる(😉)きざしのある国(guó )に(🚂)は入(🚶)らぬがよ(💙)い。すでに乱れた国には止(🤜)まらぬがよ(🏹)い。天下(xià )に道が行われ(🥪)て(📜)いる時に(🥞)は、出で(😞)て働け。道(❓)がすた(🙁)れて(🔙)いる時には、退いて身を守(shǒu )れ。国に道が行われて(🍤)いて、貧賎であ(🐺)る(😟)のは恥だ。国に道(dà(🎟)o )が(🕤)行わ(🤔)れないで、富貴であ(🍡)る(📑)の(🌬)も恥(👄)だ。」
子路(🚣)がこた(🎢)えた。――
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