一六(🦈)(二(📇)二一)
三六(liù )((⛵)一(yī )八三)(😍)
「惜(✡)しい人物だった。私は彼(🎚)が進んで(🕵)いるところ(💻)は(🛌)見(🍾)(jiàn )たが(🎖)、(🥨)彼が止(zhǐ )ま(😥)っ(🆕)ているところを見たこ(🕷)とがなか(📍)ったのだ(😢)。」
「修(📚)行というものは、たとえば(🤨)山を築く(😖)ようなものだ。あ(🥅)と一(🛰)簣(🔨)もっ(💣)こというところで挫(cuò )折しても、(👮)目的(de )の山にはな(🔀)らない。そしてその罪は自分にある。また、(🏔)た(🚷)とえば地ならしをするようなものだ。一(🏕)簣もっこでもそこにあ(🦎)けたら、それだ(🦕)け仕事がはかどったことにな(🍻)る(🛋)。そしてそれは自分が(☕)進んだの(🎳)だ。」(🥓)
「私はまだ色事を好むほど徳を好む(🌬)者を見たこと(🕞)がな(🎥)い(😁)。」
先(xiān )師(📋)が道の行われないの(⛵)を歎じて九(jiǔ )夷きゅう(🐆)いの地(😻)に居をうつ(😅)し(🥝)たいといわ(🍠)れたことがあ(😦)った(🏖)。ある人がそれ(👜)をきいて先師にいった。――
「堯(yáo )帝(dì )の君(jun1 )徳(📚)は何(hé )と大(dà(🔓) )きく、何(🧥)と(⛪)荘(💡)(zhuā(🙀)ng )厳なことで(🍹)あ(🥋)ろう。世に真に(📶)偉大なものは天の(🐸)み(🎋)であるが(🛶)、(🎺)ひとり堯(⏸)帝は天とそ(🕐)の偉(🏫)(wě(🛍)i )大(🥒)さを共にし(📜)てい(💈)る。その徳の広(📃)大(dà )無辺さは何と(🤺)形容してよ(🦔)いかわからない。人は(😹)た(🆑)だそ(😔)の(📆)功(👾)業の(♈)荘(🕡)厳さと文物(💲)制度の燦然たると(🕞)に眼を見はるのみである。」
曾先生が(🧤)病床に(🛵)あら(🗃)れた時(🏮)(shí )、大夫(🔫)の孟敬(🙉)(jìng )子(🤦)が見(jiàn )舞に行(🌝)った。すると、(🤗)曾先(😱)生がいわれ(🏅)た。――
本篇に(📉)は古聖(shè(〽)ng )賢(♌)の政治(zhì )道を(🧚)説いた(🥦)ものが多(🗳)い。なお(🍳)、孔(kǒng )子の言葉のほか(🚣)に、曾子(zǐ )の言葉が多(👠)数集録(🔬)(lù(🐫) )さ(🕕)れて(🧟)おり、(⬜)しかも目(🥗)立つている。
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