○ 孝(xiào )経(🆗)によると、曾子は孔子に(🛶)「身体髪膚(😪)これを父母に(🎽)受(🥚)(shòu )く、敢て毀傷せざ(🖨)るは孝(🛐)の始なり」という(🔔)教えをう(📣)けている。曾(😮)子(zǐ )は、そ(💳)れで、手(shǒu )や足に傷(🧡)の(✒)ない(🧟)のを喜(xǐ )ん(😺)だ(㊙)ことはいうまでもないが、(🏰)しかし(🧙)、単に(🚁)身体の(🛎)こ(🌷)とだけを問題にしていたのでないこ(🦎)とも無(🈷)論である。
二三(二二(🍓)八)
○ 子貢は孔(kǒng )子(zǐ(🖤) )が卓(🔥)越した徳と(🛌)政治能(né(🧐)ng )力とを持ちながら、いつま(😞)でも野にあ(🐟)るのを遺憾(hàn )として、かよ(🍾)うなことをいい出したのであ(🌖)るが、子貢(🏛)(gòng )らし(🔣)い才気(qì )のほとば(⛱)しつた表(🔺)現(xiàn )である(🚮)。それに対する孔子(🔦)の答(dá(🐈) )え(😄)も(🅾)、(🛐)じようだんまじりに、ち(🆓)やん(😑)とおさえる所(🔥)はお(🧐)さ(🅱)えてい(🍐)るのが面白(💓)い。
「孔(🌞)(kǒng )先生のような人(rén )をこそ(🥜)聖(shèng )人と(🎟)い(🗣)う(🦇)のでし(📷)ょう。実に(💾)多能であ(⬅)られる。」(⬛)
「何か一つ(🎗)話(huà(🚔) )し(🏒)てやると、つぎからつぎへ(🎠)と精(jī(🌒)ng )進(jì(🛏)n )して行(háng )くのは囘か(➿)い(🚋)だけかな(📇)。」(🗽)
三一(一(💥)七八(bā ))
一七(二(è(📆)r )二二(èr ))
○(😺) 唐・(♊)虞==堯(💝)は陶(🙏)唐氏、(🙍)舜は(👋)有(yǒu )虞(yú )氏なる故、堯・(😋)舜(🛩)の時(shí(🌉) )代を唐・(🧝)虞の時代(🙀)という。
二四(二二九)
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