一五(wǔ(🦓) )(一(yī )九九)(👜)
「修(xiū(🍦) )行とい(💎)う(🎪)ものは、たとえば山を築くよう(🕷)なもの(🤒)だ。あ(⛏)と一(yī )簣もっ(🏉)ことい(👔)うところで挫(cuò )折し(🐃)て(📯)も、目的の(👂)山には(🌂)ならない。そしてその罪(zuì )は自分にある。また、たとえば地(dì )ならし(🏥)を(🔋)する(⛄)よう(🦃)なものだ。一(🌙)簣もっこでもそこ(🌵)にあけた(🗂)ら(🙍)、それだけ仕事がはかどったことになる。そ(🈲)し(⏩)て(🆗)それは自分(🎰)が(🅱)進(📠)んだのだ(🚖)。」(😯)
三((🚖)一八(bā(🗣) )七)
○ 匡==(🐻)衛(🌝)(wèi )の一地(🐂)名。陳との国境に近(jìn )い(🈳)。伝(yú(🍇)n )説(shuì(🚫) )に(🔰)よ(🤵)ると、魯(🔎)の大夫(fū )季氏(shì )の家臣であつた陽(yáng )虎と(💳)い(🕦)う(🌧)人(rén )が、陰(🕋)謀に(🌄)失敗して(🔏)国外(wà(🍕)i )にの(🍃)がれ、匡におい(🔥)て暴(bào )虐の振(zhèn )舞があり、匡(🎟)人(🏔)は彼を怨んでいた。たま(📫)たま(🍧)孔子の一(🍉)行が(😢)衛(wèi )を去つて陳に(📀)行(😪)く途中匡(kuāng )を通(💚)りかかつたが(⛷)孔(kǒng )子の顔が(🐲)陽虎そつくりだつたので、匡人(ré(🔵)n )は兵(📠)を以(⏪)て一(yī(🐃) )行(🍰)を(🐇)囲むことが五(wǔ )日に及(jí )んだと(😆)いうのである。
こ(⛺)こ(🔴)ろや(🤬)ぶれず
○ 作(原文(wén ))=(🚫)=「事(shì )を(💤)為す」の意(yì )に解する説もあるが、一四八章の「述(shù )べ(👷)て作らず(📉)」の「作」と同じく、道理に関する(🎽)意見を(🍉)立てる意味に解(🔫)す(🥐)る方が、後段との関係(🌉)がぴつたりする。
(💯)この問答の話(⤵)をき(🔲)かれて、(📼)先(xiān )師はいわ(🏨)れた。――
一八((🎛)二(èr )〇(🏞)二(èr ))(⛑)
二(💜)二(èr )(二(🙎)二(🛍)七)
すると(👚)、先師がいわれた。――(🤪)
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