「2現今では、親を養ってさえ(🔜)居れば、そ(🏬)れ(🌡)を(🎾)孝行だといっている(🎼)ようだが、お互い犬や馬までも養(yǎng )っ(🤕)ているで(🍟)はないか。孝(xià(🧔)o )行(🐃)に(🚧)は敬(🔩)うやまい(😲)の心が(⛹)大(💌)(dà )切だ。もしそれがなかったら、犬(🌘)馬を養(yǎng )うのと何のえらぶところもな(🍥)い(🌀)。」
「如何にも、それは知(zhī )者(zhě )と(🍃)は云えま(🛥)せぬ。」
楽長は(🌬)邪(🎚)心と云われた(🚥)ので(🚆)、駭おど(✂)ろいた。さ(🚏)っき孔(🕯)子を怨む心(xī(➖)n )が(🐺)き(🙇)ざしたのを、もう見ぬかれたのか知(👺)ら、(🚮)と疑(yí )った。
7(🤟) 子(zǐ )曰く、君(jun1 )子(👕)は人の美を成し、人の惡(👸)を(💃)成(chéng )さず、小人(rén )は是に反す(⏳)と。(顔淵篇)
孔子は、しか(🏸)し、(🐞)それには答えないで、(🤵)また歩(👒)(bù )き出した。そし(🚖)て独言(yán )の(🐊)よ(📷)う(♈)に(🚼)云(yún )った。
「6父の(🍯)在(📿)世(shì(🎄) )中(🍇)は、子(🗞)の人物をそ(🚭)の志によっ(🍆)て判断され、父が死んだらその行動によ(🦎)って判断される(🤽)。なぜ(🦐)なら、前の場合(😏)は子(🥤)の行(háng )動(dò(🏣)ng )は父(fù )の節制(zhì )に服(fú )す(🔮)べきであり、後の(🕜)場(🕞)合は本人の自(zì )由であるから(🙄)だ。しかし(🗻)、(🤼)後(🔨)の場(🚺)合でも(📹)、みだりに父の(🦒)仕来りを(🐹)改む(🚕)べ(💸)きではない。父に対する(🗄)思慕哀惜(🍎)の情が深(🌚)け(🔉)れ(📨)ば、(🐦)改(🤢)むる(🚂)に(🙂)忍(🥋)びないの(👴)が自然(rán )だ。三年(🚅)父の仕来りを改(🚷)めない(🚮)で、ひたすらに喪に服(🚷)する者にして(😗)、はじめ(🎱)て真の孝(🚻)(xià(🥘)o )子と(🌉)云(😟)える。」(🕊)
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