「聖とか仁とか(🍮)いうほどの徳は、私には及びもつかな(🌺)いこと(🤯)だ。ただ私(sī(🏆) )は、その境地(dì )を(📔)目ざ(👷)して厭(💂)くことなく努力(lì )している。また私の体験をと(🤭)おして(😅)倦(juàn )むこ(🏀)となく教(🌃)え(💋)ている。それだ(🙁)けが私の身上だ。」(📕)
「せっか(⭕)く道(🥗)を求(🕣)めてやって来た(🧤)のだ(😘)か(⏯)ら、喜(xǐ )ん(🚧)で迎(🍻)えてやって、退(tuì )かない(🚋)ようにしてやりたいものだ(📳)。お前たちの(🎓)よ(💢)うに、そ(💬)う(🌸)む(🐵)ごいこ(⛹)と(🔗)をいうも(😾)のではない。いったい、人が自分(🥩)の(🔽)身を(🐔)清(qīng )くしよ(⛩)うと思って(🆙)一(yī )歩前進(🉑)して来たら、その清(🤳)くし(🐗)ようとする気持(👶)を汲(jí )ん(🤧)で(😚)やればいいので、過(🛸)去のことをいつまでも気(💣)にする必(💪)要はな(👖)いのだ。」
「知(🏆)っておられます。」
「(📼)文王がなくなられた(🤘)後、(💉)文(🦊)という(🌞)言葉(📗)の内容をなす古聖の(🕜)道(dào )は(🌏)、天意によってこの私に継(🥞)承(ché(😰)ng )され(🦌)ているではないか。も(🔽)しその(🎂)文をほろぼ(🐺)そうとするのが(💛)天意であるならば(🍣)、何(🥊)で、後(🐈)の世に生れた(🕧)この私(🎼)に、文に(🥪)親(💔)(qīn )しむ機会が与えられよう。文をほろ(🖌)ぼ(🤟)すまいとい(🍑)うのが天意(yì(🍠) )であ(🌖)るかぎ(🕡)り、匡(kuāng )の人たち(🗞)が(🚐)、(🕘)いったい(✍)私(🙁)(sī )に対して(🔐)何が(♐)出(chū )来るという(🖼)のだ。」(💻)
○ こ(🙆)の章(🕥)は、いい音楽が(🏇)今はきかれないとい(🎮)う孔子の(⏲)なげきで(👄)も(🕌)あろ(🅾)う(🕹)か。――諸説は(🀄)紛(🤨)々としてい(🙌)る。
一四(💅)(一(yī(🍲) )九八)
「聖とか仁(📸)とかいうほど(📻)の徳は(⏬)、私には(🚤)及(💈)び(💀)もつかないことだ。た(🥫)だ私(sī(🕜) )は、その境地(dì )を目ざ(🌖)して厭くこと(⛹)なく努力している。また私の体験(🚭)をと(💛)おして倦(juàn )むことなく教(🧘)(jiā(🥝)o )えて(🌔)い(❗)る(Ⓜ)。それだけが私の身(shē(🤐)n )上(🤼)だ(🐡)。」(💶)
「大宰(🍉)(zǎi )はよく私のことを知っておられる。私は若いこ(✈)ろには微(wēi )賎(🌶)な(🛬)身(🥕)分(fèn )だったので、つま(😘)らぬ(💺)仕事(shì(🔚) )をいろいろ(🏦)と覚えこんだものだ。しかし、多能だから君(jun1 )子(🥑)だと思われたのでは赤(chì )面す(🐈)る。いったい(🔟)君(jun1 )子(📔)と(🈸)い(🍲)うものの本(bě(🚧)n )質が多能(🤭)ということにあってい(🏰)い(☔)ものだろ(🗺)うか。決してそ(🏩)んなことはない。」
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