「先達て珍し(📊)く孟(mèng )孫がた(🎵)ずねて(🌺)来て(🕎)、孝道のことを訊いてい(🥙)たよ。」
「御(🕘)(yù )教(🛒)訓は、(🎑)身に(⤴)しみてこた(🧢)えました。あ(💇)りがとう存じま(🅾)す(🚆)。こ(🎱)れ(🤜)からは、技術を磨(🎬)くと共に、心を治める(💪)こ(📿)とに、一層精(jīng )進い(😈)たす(👭)決心でございます。」
子(🏁)曰(🎞)く、(⚽)雍ようや南(🐕)面せし(🎟)む(🚛)べしと。仲弓、子(zǐ )桑(sāng )伯(📌)子を問(🎣)(wèn )う(🕣)。子曰く、(🗣)可なり、(🧜)簡な(🔱)りと。仲弓曰く、(💁)敬けいに居りて(🎮)簡を行(há(🔣)ng )い、(📥)以(🌧)(yǐ )て其(🚸)の民に(💵)臨ま(📁)ば、亦可(kě )な(♏)らずや。簡(jiǎn )に(🕐)居(jū(🍆) )りて(⛳)簡を行(⛹)わば(💎)、乃ち大簡たいかんな(😡)ることな(🐪)からんや(🤮)と。子曰(🤥)く、雍の言(yán )然りと。
(小(🌽)人(ré(🐅)n )がつけ上(💟)るのも、怨むのも、また嫉(⏸)(jí )妬心を起すのも、結(jié )局は自分(🕷)だけがよく思(sī )われ、自分だけ(🛃)が愛(à(🥙)i )されたいからだ。悪(😝)(è )の(🐄)根元(yuán )は何(📡)といっ(🏓)て(🏕)も(🎦)自分を愛(ài )し過ぎることにある。この根本悪(🐄)に眼を覚まさせな(🍠)い限り(🎞)、彼(bǐ )等(🚊)はど(🧝)うにもな(🐃)るものではない。)
或ひと曰く(⛅)、雍(yō(🚢)ng )ようや仁(🤗)にして(💡)佞(🍸)(nìng )ねいな(📺)らずと。子(zǐ )曰く、(🤶)焉(yān )いずくん(😡)ぞ(⏺)佞(nìng )を用いん。人に禦あたるに(🏛)口給を以てし(🛥)、しば(🙍)しば人(👕)に憎まる。其の仁なるを知らず(🆚)、焉(yān )くんぞ佞(nì(🕶)ng )を(🙌)用いん。
孔子は、小(xiǎo )策(cè )を弄(👧)する者に(🚕)あっ(🍊)て(🉐)は叶(yè )わぬと(🌼)思(💔)った。彼(🧕)は観念(🦋)して、云(yún )われるままに(👲)、(🖼)再び陽貨の(😂)家に(😀)引きかえした。然(rán )し、どんな事(shì )があっても、午飯(fàn )の馳走に(📼)だ(🔮)けはなる(💙)まい(🚠)、(♎)と決心(💶)した(🌚)。
すると陽貨は、ここぞ(🧦)とばかり(🚥)、三(🎗)の矢を放(🦊)っ(🎾)た。
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