○ 天(tiā(🤣)n )下==(🌮)当(dāng )時はまだ殷の時代で。周室の天下で(🕴)はなかつたが、後に天(🛂)下(xià(🎷) )を(⚫)支配(pèi )した(🧒)ので(🥨)、この(🔩)語が用いら(🏼)れたのであ(🏐)ろ(😑)う(🐄)。
とあ(🚗)るが、も(🥊)う私も(👫)安(ān )心だ。永い間(🚹)、おそれつつ(✉)しん(🏒)で(🤜)、(⛄)この身(shēn )をけがさないように、ど(🎭)うやら(🕝)護りおおせて来たが、(🚀)これで死ねば、(🗻)も(🐂)うその心労もな(🎙)くなるだ(📨)ろう(🚢)。ありが(📭)たいこ(🚹)とだ。そう(🙃)ではないかね、みんな。」
○ 唐・虞==堯(👉)(yá(🏫)o )は陶唐氏(♏)、舜は有(yǒu )虞氏(🛴)なる(🏀)故(gù )、堯・舜の(👇)時代を唐・虞の時代と(🍨)いう。
(🐃)すると、先師がいわ(💕)れた(🏂)。――
二三((🌝)二二(👝)(è(🤰)r )八)
子罕(hǎn )しか(🥕)ん第(🤱)九(🛀)
○ 本(⬅)章は孔子が(😖)すぐれた(📘)君主の出(🆖)(chū )ないの(☝)を嘆いた言葉で、それ(🎙)を直(😒)接いうのを(🙏)はばかり(📆)、伝説の瑞(🥫)祥(🌋)を以て(🥀)これ(👎)に代(🆖)(dài )えたのである。
八(bā )(二一三(sān ))
「何とい(👇)う(🕣)荘厳さだろう(🍬)、(🎫)舜(shùn )しゅん帝と禹う王(wáng )が(👛)天下(🦃)を治(🌊)(zhì )め(👾)られたすがた(🤮)は。しかも(🈺)両者共に政治(🎖)(zhì )には(🎨)何(hé )のかか(💠)わ(🌰)りも(🚄)ないか(🛵)のようにしていられたのだ。」
「正面切(qiē )って道(🧔)理を(😦)説か(🧒)れると、誰でもその場はなるほど(🍹)と(❓)うなずかざ(🏾)るを得ない(🎑)。だが大事なのは過を改めることだ。やさ(🥠)しく婉曲(🐴)に注意(👧)してもらう(🕙)と、誰でも気持(chí )よ(🛥)くそれに耳を傾ける(🌓)ことが出(chū(🏞) )来る。だ(⛸)が、大事(🚓)なのは、その真意のあ(🏥)る(🈚)とこ(🌓)ろをよく考えて見るこ(🛰)とだ。いい気(qì )になって真意(yì )を考えて見(jiàn )ようともせず、表(🍌)面だけ従(🎠)って過を改(gǎi )めよう(🤣)としな(⛱)い人は(📱)、(🕤)私(📉)には全(quán )く手のつけようがない。」(🍋)
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