「1道(dào )理に(📕)叶った(🐉)忠言(🔰)には正面から反対する(➕)者(zhě )はない。だ(🔗)が大(🦁)切な(👟)ことは過(🍅)ちを(🌾)改(gǎ(🗣)i )め(🙃)ることだ。婉曲(🐒)(qǔ )な(🔥)言葉は(👇)誰(🚀)の耳にも心(🆚)持(🕤)よく響く。だが大(dà )切な(🎤)ことは(🐊)、その真意のあるとこ(🛡)ろを探ること(⏰)だ。いい気に(📽)なっ(🐠)て真意を探(📳)ろ(🛬)うともせ(👏)ず、(🔔)表(👏)面だけ従って過ちを改(gǎi )めよ(🍪)うとし(🍛)ない者(zhě )は、全(❄)く手のつけようがない(📖)。」
「この辺に一寸これだ(😩)けの牛(💢)は見つかりますまい。」(💒)
「1道理に叶(yè(❗) )った(🏗)忠言には(🏫)正(🍬)面から反対する者(🚜)はない。だが大(🐃)切なことは過ちを改(🏨)めることだ。婉曲(🍔)な言葉(💴)は誰の耳にも(👓)心持(🐦)(chí )よく響く。だ(💆)が大切(qiē )なことは、その真意の(🛃)あるとこ(🔁)ろを(😚)探ること(⛏)だ。いい気になって真意(🕶)を探(🐅)ろうともせ(🍯)ず、表面(miàn )だけ従って(🤱)過(guò )ちを改(gǎi )めよ(⏰)うとしな(🛄)い者(zhě )は、(🔆)全く手のつけよう(🚬)がない。」(🈲)
子、魯(lǔ(🏚) )の大(🌤)師に(🚠)楽がくを語つげて曰く、楽(🎳)は其れ(🚅)知るべき(🌛)な(📑)り。始(♋)めて作おこすとき(🏦)翕(xī )如きゅうじょた(🐇)り。之(🕒)を(👑)従(cóng )は(🚆)なてば純如(🗝)たり。※(「激」の「さんずい」に代えて「(🍛)白」、第3水準1-88-68)如き(🏟)ょうじょ(💑)[#ルビの「(⬜)きょうじょ」は底本では(🤑)「きよよじょ」]た(🖱)り。繹(yì )如えきじょたり。以て成(⛰)(chéng )ると(🐧)。
――(🤯)陽貨篇――
5 子曰く、君子(zǐ )の天(🧙)下(😂)に於(yú(🎣) )け(🔽)るや、適無(wú )きなり。漠(🐒)(mò )無(🛐)きなり(🃏)。義に之(zhī(🧓) )れ与に比((🤒)し(🛌)た(🎹)が)うと。(里(😢)(lǐ )仁(🀄)篇)(🅱)
「(🐟)それはあり(📌)ま(🚕)す、しかし、それがどうも、あまり馬鹿げ(👾)たことでござい(🗨)まし(🙉)て。」
すると陽貨は、ここぞとばかり、三の矢(🌱)(shǐ )を放(👻)った(❔)。
孔(🎆)子(⛽)は、(🦇)こ(📪)のごろ、仲(🚚)弓に対して、そういった最高の讃辞を(🌨)すら惜(xī )しまなく(⌚)なった。
「然(rán )し、お(👱)前(🧤)達のよう(🔯)に(🚮)、(🛐)血統など問(👮)題(📯)に(😮)し(🍈)ない人(🔵)があると知ったら、彼(bǐ )も喜(xǐ )ぶに(💲)ちがい(☝)ない。わしも嬉(🤓)し(🖨)い(🤜)。……7い(🚩)や君子というものは、人(🔱)の(🎈)美点を助長(🙍)して(💫)、決して(🦂)人の欠点(diǎn )に乗ずるような(🦐)事はしないものじゃ。然(⬜)し世(shì )の中に(🍘)は、兎(tú )角そのあ(👅)べ(🛎)こべを行こうとする小(xiǎo )人が多くてのう。」
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