○ 泰伯==周(🈵)の(📴)大王(wáng )(たいおう)の(🛣)長(🏤)子で、仲(👹)(zhòng )雍(yōng )(ちゆうよう)季歴((🤙)きれ(📡)き)の二(🙉)弟があつたが、季歴(📸)の子(🥟)昌(chāng )((🔉)し(🌙)よ(🔮)う)(⤴)が(🥜)す(⬛)ぐれた人物(wù(🆕) )だつたの(💚)で、(🦆)大(✝)王(😉)(wáng )は位を末子季(jì )歴(😮)に(🔈)譲つて昌(chāng )に及(jí )ぼしたいと思つた。泰伯(🚢)は父(👲)(fù )の(🐬)意志(🐳)を察し、弟の仲(😲)(zhò(👆)ng )雍(🥇)と共に(💨)国(🈴)を去つて南(🍲)方にか(📁)くれた。それが極(jí )めて隱(🚻)微(🚬)(wēi )の間に行(🐉)(há(📨)ng )われたので(🥧)、人民(🐣)は(🌊)その噂さえ(😻)す(⚾)るこ(🦄)と(🚕)がなかつたのである。昌は(🎈)後の文王、その(♏)子発(fā )(はつ)(📙)が武王であ(🐉)る。
この問(🛶)答の話(📂)をきかれて、先(xiān )師(🆕)はいわ(🛸)れた。――(🤔)
「苗にはな(🍻)つても、(📞)花が咲かないものがあ(🤺)る。花は(🏿)咲(xiào )い(🐦)ても(💷)実(shí )を結ばないものがある。」
○ これは孔子晩年(🙋)(nián )の言(🐝)葉に(🏕)ちがいない(🍶)。そ(🚽)れ(🤨)が単なる無常観か、過去(📠)を(✡)顧(🔆)みて(🍑)の歎声か、或は、たゆみなき人間の努(nǔ )力を(🙏)祈る声かそ(🚵)もそもまた、流転(🍝)(zhuǎn )をと(🕰)おして(👐)流(liú )るる道の永遠性を讃美(🎗)する(🚦)言葉か、それは人おのおの自らの心境によつて解するがよ(🐧)かろう。ただ(♐)われわれは(🍊)、こうした(👃)言葉(🐙)(yè )の裏付(fù(💈) )けによつて、(🎬)孔子の他(tā )の場合の極めて平(píng )凡らし(💮)く見える言葉(yè )が一(✳)(yī )層(céng )深(shēn )く理解されるであろうことを忘れて(💇)はなら(😋)な(🧜)い。
つ(🏀)つしむ(💎)こころ。
「(🍪)私の足を出し(🕥)て見る(💫)がいい。私の手を出して見るがいい(🖤)。詩(shī(🙉) )経に、
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