「よし/\、うんと、そつた(😺)ら(😺)ご(👅)とせ。」(🏬)
源吉は上り端に腰(yā(📯)o )を下すと、やけにゴシ/(📼)\(🔠)頭をかい(🌧)た。
母(🎃)親から、(✏)源(yuán )吉(jí(😽) )が聞いたことだが(✊)――そ(🌍)の(♟)頃父親(qīn )が時々(🥤)眞夜中に雨(yǔ )戸をあけて(🥃)外へ(⛳)出て(👲)行くこと(🛫)があつ(🎼)た(🦄)。母親は、用(yòng )を(🚲)達し(📋)に行くのだ(🎣)らうと、初(chū )め思つ(🛩)てゐると、中々(📂)歸(guī )つて(🐜)こなかつた。一時間も二(🤶)時間も歸つ(😕)て來ないことがあ(🚾)つた。母は(🕎)だん/\(🤕)變(🕗)に思つて、(🚨)それを(🐊)父にきい(🍒)た。父は笑つて、「(🥀)畑さ行つ(😊)て來るんだ。」(👨)と云(yún )つた。それ以(yǐ )上云(yú(❄)n )はなかつた。
(🚒)由が(🛢)裏口(🎠)へ出(chū )て行(háng )つた。戸を開けた拍(pāi )子(🛑)に(🚁)、いきなり雪(xuě )が吹き(🥪)こん(🚕)できた。源(🤰)吉は(🦖)まだひ(🖼)し(🏫)やくを、口の高さにもつ(💊)たまゝ、(🥒)う(🍋)つろな眼をして立つてゐた。
源(yuán )吉(jí )は口のなかで(🔷)、煮え切(😃)ら(😃)ない返(fǎ(📞)n )事をして、外(😎)へ出(😳)(chū )た。
「(🍬)うそ、(📓)う(📧)そ! う(🌶)そ※(感(🎡)嘆(tàn )符(fú(🏰) )二(🕔)つ、1-8-75)――うそ(🍧)※[#感嘆符三(🥗)つ、70-8]……」とう/\由(yóu )が(⛑)本(běn )氣に泣き出(⛷)し(💍)てしまつた。
源吉(🌨)達は、もう雪(🦖)も(😧)固(🐱)まつた(🔁)ので、山(shān )へ入る時(🎯)期だつ(㊙)たけれども、この方が片(🍽)付(🏩)(fù(❔) )くま(🚘)で行けなかつた。それに(🚖)今(🛬)では皆(jiē )、(🦑)そ(👸)んな處(chù )でない、と思ふほど(🕺)、興(xìng )奮(🐫)(fèn )して(🧣)ゐた。石(shí )山の家に寄り合(🤔)(hé )つ(🔽)て、(🌛)色(sè )々の(📒)話をきいたりしてゐ(🦓)るう(😯)ちに、殊に若い(👅)百姓などは、(❎)「地主つて(🦂)不(🥕)(bú )埓だ!」さういふ理窟の根據が(🏰)分(🎼)(fèn )つて(😶)く(🌱)るのが(⛹)出て(🖖)きた(🏧)。始め「さうかな(👬)ア」と(🤽)思つて、フラ/\した氣(🥥)持のも(🎌)のが、「野郎(🗄)奴(nú(🛄) )」などと云つて(🆚)き(🎶)た(💄)。澤(😔)山集(jí )る(🛃)こと(🔁)が(🕕)ある(🐣)と(😝)、(⛑)校長先生は、手(shǒu )振りや(💻)、身振りまでし(🔓)て、「佐倉宗(zōng )五郎」や「(😓)磔茂(mào )左衞(wèi )門」(⛪)など(🎂)の義民傳を(🆘)話してきかせた。それが、處(chù )が、理窟なし(😫)に百姓の頑(➰)固な(🚪)岩ツころのやうな胸のすき(🦖)間(jiān )々々から、にじみ入つて行つた。それから(🔴)、笑談のやうに、「(😨)北(✉)海(🌪)道(🐉)の宗五郎」と(🎥)いふ(🏋)奴(nú )が、何(🚌)處かから一(👕)(yī(🚬) )人位は(😱)出た(📒)つて惡くないだ(🛡)らう(🍹)さ、と云つた。すると、朴訥(nè(📶) )な百姓は(🍹)、(🦂)眞面目に、考(kǎo )へこん(🗻)だ。
誰(shuí )も(🦔)上(shàng )げなかつた。
(🖌)やがて、(📦)馬(💓)車が一(🍍)齊に動き(🥏)出した(🖼)。鈴(🍇)の(😏)音が、空(kōng )氣でも(🐗)そ(🍆)のまゝ凍(📡)える(🥣)や(😶)うな寒い空(kōng )に、朗かに、し(🎈)かしそれだけブルツとするほど寒(hán )さ(💇)う(📑)にひゞき(👝)わたつ(🖤)た。それ(🚉)に(🎭)百姓(📆)の馬(㊙)(mǎ )をしかる聲や、革でぴしり/\打つ音や、馬(💊)のいなゝきなどが(📖)、何(🧀)か物(wù )々し(😵)い、生(😬)(shēng )々した、大きな(🏘)事が今起らうと(📉)してゐるや(🤜)うに聞えてきた。
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