「泰伯た(😤)いはくこそは至(zhì )徳(dé )の人(rén )というべ(👛)きであろう。固辞(😑)(cí )して位をつがず、三(🚤)たび天(tiā(🚑)n )下を譲(👔)っ(🐹)たが、人(🅾)民にはそ(📕)うし(📎)た事実をさえ知らせなかった(🎲)。」
「後(🛵)(hòu )輩をばかにしてはならない(☝)。彼等の将(🐈)来(㊗)が(🐍)われ(🚕)われの現在(zài )に及(⚽)ばないと誰がいい得(dé )よう。だが、四(sì )十歳に(🤷)も(⬇)五十歳に(🀄)もなって(🌰)注目(👫)をひく(🍻)に足りないよう(🔄)では、おそるるに(🙊)足(🚋)りな(🚈)い。」
○ 詩(shī )経の内(👭)容(róng )を大(dà )別す(🖱)る(🐐)と、風(🛡)(fēng )・雅・頌の三つ(🎱)に(🌌)なる(🌓)。風は民謠、雅は朝廷(🔨)の歌、頌は祭事の歌であ(🔫)る。
○ 両端==首尾、(🍏)本末、上(💕)(shàng )下(⚫)、大小、軽重、精(🍷)粗、等々(👉)を意味するが、(📛)要するに委曲をつ(🗿)くし、懇切丁(dīng )寧に教えるとい(🔇)う(🍫)ことを形(xí(🛳)ng )容(🤺)(róng )し(🗞)て「両端をたたく(🎚)」(🕋)とい(⛹)つたのである。
「流転の(🕑)相すが(✝)たはこの通りだ。昼とな(🥗)く夜とな(🏗)く(🏟)流れてやまな(🐣)い(🔔)。」(😊)
先師のご病気(qì )が重(😖)か(🏥)った。子路が病気(qì )平(píng )癒(🔄)の(🐧)お祷(🚉)りをし(🎥)た(👞)いとお願(yuàn )いした。す(🍈)る(🈹)と(😝)先師がいわれた。――
○ 孝(✴)経によると、曾子は孔子に「身体(🍙)髪(fā(🥇) )膚これ(✔)を父母に受(🌼)く、敢て毀(🛩)(huì )傷せざるは(📢)孝の始(🕓)なり」(🛅)とい(😠)う教え(🐞)をう(🍓)け(🧖)てい(🤺)る(💈)。曾(🚆)子(🐆)は、それ(🦆)で、手や足に傷のない(👂)のを(🔬)喜んだ(😩)こと(🦊)はいうま(🐺)でもないが、しか(📢)し、(✊)単に身(shēn )体(🐷)(tǐ )のことだけ(🔚)を問(wèn )題に(🔃)して(🐵)いたのでないことも無(🐷)(wú(🌬) )論(lù(🛀)n )である。
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025