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 子夏がそれをきいていった。――父とうさんも馬籠まご(🏈)めのやうな村むら(🍟)に(💈)育そだつた子(🍻)供(gòng )こどもです(🌡)。山道や(🔝)まみちを歩ある(💋)くのに慣なれては居ゐ(🏢)ます。それにしても(🚡)、『みさやま峠(gǔ )たうげ』は見(🖖)上みあげるや(🧗)うな險(xiǎn )けはしい山坂やまさかでした。大人おとなの足(🔀)あしでもなか/\骨ほねが折(shé )をれるといふくらゐのところでした。何(hé )故(📨)なぜ、(🌃)伯父をぢさんがそんな山越や(📷)ま(⛵)ごしにかゝつたかといふに、早はやく(🏈)皆みんなを連れて馬車ばしやのあるところまで出でたいと考(🔽)かんがへたか(📺)らです(🎌)。木(🥨)曾きそは(🐆)山(shān )やまに圍かこまれた深ふ(🚱)かい谷間(jiān )たにあひ(😜)のやうな(😗)ところですか(🧛)ら、どうしても峠た(🏜)うげ一(yī )(😁)ひとつだけは越(yuè )(🖖)こ(🍰)さなければ成ならなかつたのです。何なんと言いつても父(🌉)とうさんはまだ(🐱)幼(🚾)少ちひさかつた(🔉)もの(🌯)ですから、友伯父と(🏛)もをぢ(⛏)さん(⛽)や吉(🚀)き(🔳)ち(😫)さんの(😊)やうには(📣)歩あるけませんでした(🤮)。

「むずかしいもんだ(🦓)ね。今度でもう十回目だが、私自身(✏)でも、いざ新し(🙉)く塾生を(🎯)迎むかえるとなると、やはりちょっと悲(🥏)壮ひ(🤦)そうな気(📋)持ち(🐵)に(🏍)なるよ(🏊)。」

 孔子は、(🏯)永いこと默(🏀)っ(💂)て、み(🍤)んなの(❄)いうことに耳を傾けていたが、急に思い出(⏲)したよう(🔗)に、漆雕開にいっ(〰)た。

 次郎は考えこんだ。考(kǎo )えれば考える(🌞)ほ(🚂)ど、朝倉(🎴)先(🙌)生(🍲)が敗北主(zhǔ )義者になったような気が(🤗)して腹(fù )がたって来(🏝)た(🈁)。かれは、もう何(hé )もいわないで塾長室を出よ(🦆)うかと思った。しかし、ながい間の(🧞)先(xiān )生に対する信頼(🤭)感しん(🧟)らい(➿)かんがかれにそれ(📰)をた(🍝)めら(🦅)わせた。

 捻(📿)平も、(👀)猪口ちょこを急ぐ。

 いよいよ(💖)せみも暗い土の中から出て行(háng )くこととなり、古いからを(🛸)ぬぎすてる時が来(🌡)ましたの(🏿)で、土のもの一(yī )同より(🏃)より相談(🍮)して、(🤬)このせみのために送別会をもよおすことになりました。

 電(🌍)車を去って(😆)から(🐦)、(🍰)可(kě )なり勾配(pèi )こ(👮)うば(💱)いの急な坂を二(èr )三(sān )町上ると、(🏚)もう(💼)強羅(🗽)公園の表門(🤝)に(🐀)来た。

「(🤨)そうか、(🏂)お菓子(zǐ )が(🔸)あったん(🧘)だね。どうだい(🍍)、本田(tián )さっさと平らげて畑をやろうじゃな(😸)い(🎍)か。」

『もし/\、お前まへさ(🕢)んは今いま歸(guī )かへる(🍕)ところですか(🐑)。』

 次郎は、不快と(🎞)い(🤰)うよ(📶)り(🚀)か、(🤲)何か不潔(🚁)な感じ(😛)がした。しかし、(🔲)強いてこばむことも出来ず、すぐ待合室に行って(☔)空いた席に腰(🤞)を(🌇)お(💶)ろした。

 (🚕)初めて二人を結(jié )びつけた握(wò )手が(🍖)、(😯)別れるためのも(🤫)のだったことをお君は思っ(🎂)た。それを考え(🌦)ると、(🌃)胸(xiōng )(🌙)が苦(kǔ )しく(📅)なった(🦉)。――然し彼(bǐ )が帰って(🌸)くる迄、自分たち(🍧)の(🏺)して置かなけれ(🖋)ば(🐑)ならない仕事(🌘)をお君は(🥠)知って(⏰)いた。

 彼(bǐ )の心は、そう気がつくと今(jīn )まで(💖)とはちがった意(yì )(🔢)味で(🚋)うずき(🧕)は(🚔)じめた。先生や友人に対(👥)する自(👥)分(🕚)の面目、そんなも(🎪)の(💨)は、(⏲)自(💷)分が父に与(🚽)えた恥辱にく(🐓)ら(🥒)べる(🔋)と物の数(🏬)ではなかった。春月亭のお内(😖)儀(yí )のまえに手(shǒu )をついて、陳(chén )弁ちんべんし謝(🍕)罪し(🕡)なけ(🤫)れば(🌁)ならない父、――(🚊)思っただけで、彼は身(📛)ぶるいした。

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A「いいんでしょう?(😢) これはお土産な(🎩)んでし(🤤)ょ(🆎)う?(🏫)」
A「ほ(👃)んと(🔄)うに沼倉さんではありま(🕗)せ(🤾)ん。沼倉さんの代り(🔬)に僕を立た(🙌)せて(🍂)下さ(👥)い」
A人(📦)は(⛓)めいめい固(🥊)有のテ(🎞)ンペラメントを(👓)持って居るから、(👳)そう(🔖)一概に(🚉)も云え(🌖)ないだ(🤲)ろ(🔭)うが(📤)、兎に角、「善ぜん」とか(🍘)「真し(⌛)ん」(🔞)とか云う(🕔)ものには、人間の魂(🉑)を(🆕)酔わ(👰)せるだけの力(🏉)が(😨)な(😸)い。人間の魂を(🖌)酔わす事の(😲)出来るのは(📗)、唯ただ「美び」あるのみである。た(✉)とえば、あの妖艶な(⏳)内うちの(🗣)お嬢さんの容貌を眺め(🍨)る(💡)時、己おれ(🚎)は(🏆)いつでも、普通(🤐)の(🏏)人間の(🚮)目鼻(📯)や肉体を見て居るような気持ち(⏱)は(✌)しない。恰あたかも晴(😟)れ渡った深夜の(📌)大空(👲)に、きらめく星を(🔷)打(Ⓜ)ち仰ぐと、人は誰(🛁)でも「永遠」を想い無限を予感す(📽)る如(🍼)く、己はお(💦)嬢さ(🐇)んの崇厳すうご(🥍)んな輪廓りんかく(🥚)や、端正な額ひ(🚸)たいや、清(💞)浄な瞳(✉)ひとみ(🎗)の(🔻)奥を視詰め(📵)ると(🔑)、己の全人格が何となく其処そこへ吸い込(🏡)まれて行(🏐)くような(🚣)、恐(🔅)怖と恍惚とに襲われる。お嬢さんと云う女は、一つの卑しい(😊)人間(🐭)であっ(🎬)ても(🌥)、お嬢さんに(❌)備わって(🍹)居る気高い(🛠)顔だちに(🚛)は(📚)、「人間」(♌)以(🦃)上の或(🗄)る(🅾)物(🥗)が暗(🚯)示さ(🎋)れて居る事を(💘)感(🏝)じ(🖌)る。勿論(🕍)、お(🌶)嬢さんの(😑)持って居る肉(😩)体の美は(🌟)、(😄)此これから(🎇)二三十年も過(🎭)ぎて、(🥨)彼かの女じょが老おい惚ぼれて来ると同時に、何処いずこ(👯)ともな(🍾)く消え失うせてしまう(🐦)には(🚛)違(🏻)い(👀)ない。しか(💟)し、それだからと云って(😋)、(✅)お嬢さんの肉体に現れて(🧘)居る「美び」は(👀)、一時的の(🥊)ものだと断ずる訳には行かない。成(🌱)る程、お嬢さ(🌶)ん(🏜)が示して(🔡)居る容(🦐)貌の美は(⛓)、形態の美は、永遠の生命(🚋)を(💵)持た(🔏)な(🖲)いかも知れない(🍥)が、そ(🥤)の(🐃)容(💻)貌なり形態(💗)なりの裏に隠れ(👆)て居る美(🔥)の精神、美の理想はたし(🛺)かに(🍷)永遠で(🐄)ある。己の信仰に従(🚕)えば、天(🍽)はたま(🔡)/\妙齢の(🧤)お(🎐)嬢(💯)さんの(🤗)肉体(🦐)を借りて(🏤)、其処そこ(🚹)に永久不滅の美(🤱)のシンボルを見せたのである(🌈)。お嬢さんの肉体に永遠の美を認(🧜)めることが出来ない者は(⛏)、月の(🦓)光が太陽の反射である事を知らな(📷)いようなものである。月が缺(♏)けて(👏)も太(🎊)陽の光は(🕉)立派に存(🍶)在(🤼)して居る如く(💜)、(🕜)お嬢(🈴)さんの容貌が衰える時(🎮)はあっても(🍹)、嘗かつ(👑)て其処に表現(⛳)された(🍹)美の理想はちゃんと(🐔)存(🍝)在して居るのであ(🎣)る。

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