先(xiān )師(🌷)はこ(🍟)れを聞かれ、門(mé(⛏)n )人たちにたわむ(😈)れてい(🏬)われた。――
「ぜい(🔠)たくな人は不遜になりがち(📥)だ(🥠)し、儉約(⤴)な(⛅)人(📽)は窮(qióng )屈(qū )になりがち(💐)だ(😞)が、どち(🌶)ら(🚲)を(🏯)選ぶ(🚂)か(😡)という(🛅)と、不遜であるよりは(🌻)、まだしも(🦌)窮屈な方(📪)がいい(🕐)。」(🎵)
陳(🦇)ち(🥎)んの司(sī )敗しはいがたずねた(👮)。――(🐇)
○ 本章は重(chó(😷)ng )出。八(bā )章(zhāng )末段參照(zhào )。
(⬜)先師が顔淵のことをこう(💅)いわれた。――
先師のご病気が重(🔕)(chóng )か(⏹)っ(💵)た。子路が病(🔕)気(qì )平(👷)癒(yù )のお祷り(🗽)を(🌄)した(👅)いとお(😉)願(📱)いした。すると先師がいわ(🅱)れた。――
「無知で(🥦)我流の新説(🚨)を(🌘)立てる者(😀)もあるらし(🎙)い(🚳)が、(🤠)私は絶(jué )対にそん(🐺)なことはしな(⏯)い。私はなるべく多くの(🦅)人の考えを聞いて取捨選択し、(🎴)なるべく多く実際を見(jià(🈵)n )て(☝)それを心に(🌆)とめてお(🎧)き、判(🎄)断の材料(liào )に(💄)するようにつと(🔈)めている。む(⛎)ろん(🍂)、それではま(🏂)だ(⛔)真知(🦁)とは(🎻)いえないだろう。しかし(😙)、それが真(💂)(zhēn )知にいたる途みちなの(📙)だ。」
色よく招(zhāo )く。
○ 孔子(zǐ )と顔(🥁)(yá )淵と(🤲)の(⚪)それ(🏤)ぞれの(📈)面(💵)目、並に両者の結びつ(🗾)きがこの一章(zhāng )に躍如(🐾)とし(🛴)て(✅)いる。さ(📰)すがに(🏒)顔淵(📬)の(🏋)言(🏤)葉であり、彼な(🌼)らで(🤠)は出来ない表(🔧)現(xià(♊)n )である。
「(🏻)文王がなく(💛)なられた後(🔘)、文という言葉の(🐲)内容をなす古聖の道(🌰)は、天(🙁)意によ(⌛)って(🔋)こ(🏴)の私に継(jì )承されて(👤)いるで(🦀)はないか。もしそ(🕟)の(🔨)文をほ(🐔)ろぼそうと(😏)する(💭)のが天(tiān )意である(🗻)ならば、何で、後の世に(🎑)生れたこの私(😜)に、(🍃)文(wén )に親(🦐)(qī(🚥)n )しむ機会が(🕺)与(🌫)えられよう。文をほ(🥕)ろぼすま(🎨)い(🕚)と(💃)いうのが天意であるかぎり、匡の人たちが、い(🍙)ったい私に対(duì(🙍) )して何が出来(lái )るというのだ。」
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