媚薬 レイプ7

A「どう(🎹)？　譲治さん、あた(🕐)しの脚は曲(🤛)っ(📕)ていない(👟)？」

A　私は(💯)この(🖌)「(👖)お伽草(📈)紙」と(🦆)い(🎼)ふ本を、日本の(⛺)国(✅)難(🐧)打開のために敢闘してゐる人(🕊)々の寸暇(🕢)に於ける慰労(🎐)のささやかな玩具とし(✳)て恰好の(🧙)もの(📺)たらしむべく、このご(🍎)ろ常に微熱を発し(🛤)てゐる(🐇)不(🐻)完全のか(🌔)らだながら、命ぜられては奉公(🛷)の(🌱)用事に出勤したり、(😣)また自(👀)分の家の罹(🚨)災の(⛹)後始(🐂)末やら何やらし(🐞)な(🚿)がら、とに(💃)か(🤫)く、そ(🤝)のひまに少しづつ(〽)書(🏾)きす(🎌)す(🈯)めて来たのである。瘤取り、浦(🛁)島さん、カチカチ山、その次に、桃太郎と、(💝)舌切雀を(🛍)書い(🕺)て、(🥪)一応この「お伽草紙」を完結(🚘)させようと私(😨)は思(🛣)つてゐたの(👭)であるが、桃太郎のお(😪)話は、あれはもう、ぎり(⤴)ぎ(🕐)りに単(🤢)純化(🐈)せられて、(🥛)日本男児の象徴のや(🈷)う(💨)に(🔡)な(😐)つてゐて、(☔)物(🥂)語とい(🎬)ふより(📳)は詩(🤡)や歌の(📄)趣きさへ呈して(🌐)ゐる(🙅)。もちろん(🖖)私も当初に(🕢)於いては、この桃太郎(💼)をも、(✋)私の(🔽)物語に鋳造し直すつもりで(😾)ゐた(🐣)。すな(🏁)は(👭)ち私は、あの(💢)鬼ヶ(🎦)島の鬼(🧚)といふ(❗)もの(🤖)に、或る種の憎むべき性格を附与(🎭)して(🅿)やらうと思(❓)つてゐた。どうし(🤛)てもあれ(🛡)は、(🌇)征伐せず(⚓)には置けぬ(🥨)醜(📿)怪極悪無類の人間として、描写す(😘)るつもりであつた。それに依(🕗)つて桃(🚧)太郎(🔭)の鬼征(🐃)伐も大いに読者諸君の共(📆)鳴を呼び起し、而(👛)してそ(🎎)の戦(📇)闘(💊)も(🐯)読む者(🗿)の手に汗を握らせるほどの(🍟)真(🔃)に危機一髪の(🍬)も(📲)のた(🚦)らしめ(✔)よ(🗡)う(🏛)とたくらんでゐ(🤫)た。（未だ(😟)書かぬ自分の作品の計(📩)画を(🖇)語る場合に(💛)於(🏰)いて(🤜)は(🆗)、作者(🚈)はたいて(😄)い(🥡)このやうにあ(🎅)どけな(😕)い法(🤰)螺を(🔹)吹(👥)くも(🔶)のである。そん(💠)なに、うまくは行きま(📊)せぬ(💜)て。）まあ(🎨)さ、とにかく、まあ(🗨)、聞き給へ(🦌)。どうせ、気(🏩)焔だが(🌃)ね。とにかく、ひやかさずに聞(🆔)いてくれ給へ。ギリシ(🌯)ヤ(🍫)神話に於いて(💢)、最も佞悪醜穢の(🔘)魔物は、やは(👞)りあの万蛇頭のメデウサであら(🥉)う。眉(🙅)間には(🚱)狐疑の深い(🎸)皺がきざ(🎁)み込(🏾)まれ、小さい灰色の眼には(🚢)浅間(💤)しい殺意(🌎)が(📪)燃(🐹)え、真蒼(🚊)な頬(🚪)は(🍂)威嚇の怒りに震へて、黒(🤝)ずん(📿)だ薄い唇は嫌(📓)悪と侮蔑にひきつつた(🐩)やうにゆがんでゐる。さうして(😴)長い頭髪の一(🏡)本一本がこ(💕)とごとく腹の赤い毒蛇(🔛)である。敵に対してこの無数の毒(🧙)蛇は、素早く一様に鎌首をもたげ、(🍟)しゆつしゆつ(😪)と気味悪い音を立(🈴)てて手(✂)向ふ。こ(🌜)の(🐲)メデ(💢)ウ(👈)サの姿をひとめ見た者は、(🚏)何(🏫)とも知れずいやな(🐵)気持(🌁)になつて、さうして(🤼)、心(🚓)臓が凍り、からだ全(🥨)体つめ(🤲)たい石(🗜)になつたといふ。恐怖(🥚)と(⏪)いふよりは、不快(🥦)感である(📌)。人の肉体よりも、人(⏱)の心に害を加へる。このやうな魔物は、最も(♍)憎(🎺)むべきもの(🤡)であ(🕗)り、かつま(📩)たすみ(😍)や(🍗)かに(🏡)退治(🎪)しなければな(⛩)らぬものである。そ(🈯)れに較べると(👬)、(🦅)日本の化物は単純で、さうして愛嬌がある。古寺の大入道や(😘)一本(📂)足の傘(🌹)の化物などは、た(🦍)い(⏱)てい酒飲みの(🌆)豪(🙆)傑のために無邪気(📄)な舞ひをごらんに入れて以て豪傑の乙(👖)夜丑満の無聊を慰めてく(👋)れるだけのも(♍)のである(🎠)。また(🤺)、絵(♍)本(🗂)の鬼ヶ(🍪)島の(🎈)鬼(🍇)たちも、図体(🚪)ば(💹)かり大きくて、猿に鼻な(🐤)ど引掻かれ、あつ！　と(🔞)言つてひつく(🌘)りかへ(🔯)つて降参し(🏸)たりして(🤽)ゐる。一向に(🍎)おそ(🚂)ろしくも(🥠)何と(🔅)も無い。善良な性格のもの(😴)の(🚎)や(🐰)うにさへ思は(🚕)れる。それで(🏉)は折角の鬼退治も、(⛎)甚(🔇)だ気抜けの(😦)した物語(🕝)になるだら(🎊)う。こ(😫)こは、どうしてもメデ(😜)ウ(🔓)サ(🛥)の首(🎲)以上の凄い(🕑)、不(🔠)愉快きはまる魔物(⛹)を登場させな(🎱)け(🕝)ればなら(🤧)ぬとこ(🛑)ろだ。それ(㊗)で(😒)なけれ(📭)ば読者(🎻)の手に汗を握らせるわけにはいかぬ。また(🍥)、征服(🖍)者の桃太郎が、あ(🥏)まりに強くて(🚢)は、読者(📍)はか(🏊)へつて鬼のはうを(🌒)気の毒に思つたり(🦏)などし(🎻)て、その物語に(🔬)危(👉)機(🚯)一(🐫)髪の醍醐(⏪)味は湧(✂)いて出ない。ジイグフリイドほどの不死身ふじみ(🈯)の大勇者でも、その肩先に一箇所の弱(🚄)点を持つてゐ(🕓)たではないか。弁慶にも泣きどころ(🍱)が(🔸)あ(✨)つた(🔂)といふし、と(♟)にかく、完璧の絶対の(🚒)強者は、どうも物語(🛬)に(📼)は(💍)向か(📦)な(🍬)い。そ(🥙)れ(🗂)に私(Ⓜ)は(🕙)、自身が非力(🤛)のせゐか、(🗼)弱者の心理(🔮)にはい(🦀)ささ(🐋)か通じてゐるつ(✔)もりだが(🏃)、ど(🐹)うも、強者の心理(⬛)は、あまりつま(🙆)びらかに知つて(🍠)ゐない。殊にも、誰(🚍)にも絶(⬅)対に負けぬ完璧の強者(💸)なん(📻)ての(🥃)には、いま迄(🗓)いち(😧)ども(📶)逢つた事が(📜)無(👱)い(📄)し(😅)、また噂(🙇)にさへ聞(✴)いた事が無い。私は(🍵)多少で(🌆)も自分で実際に経験した事で無(📂)ければ、一行(🙂)も(🐾)一字も書けな(👭)い甚だ空想(🍕)が貧弱の(🧔)物語作家である。それ(🐧)で(🍃)、こ(📻)の桃太郎(🐄)物語(🤦)を書(🚠)くに当つても、そんな見た事(🍺)も無い絶対不(😕)敗の豪傑を登場させるのは何としても不可能なの(🐿)である(❔)。やは(💴)り、私の桃太郎は、小さい時から(🐃)泣虫で、から(🎖)だが弱くて、はにか(👦)み(📤)屋で、さつぱり駄目な男だつ(🍒)たのだ(🦂)が、(📈)人(🚁)の心情を破壊し、永遠(🎥)の絶(🐧)望と戦慄と怨嗟(💈)の地獄にたた(🦅)き込む悪辣無類にして(🕓)醜怪の妖鬼た(🌩)ち(👑)に(🤭)接して、われ(🕎)非力な(💆)りと雖(🐁)もいまは黙視し得ずと敢然立つ(⏪)て、黍団(🛡)子を(🕸)腰に、かの妖鬼(🍟)たちの巣窟に向つて発足(🕛)する、とでもいふやうな(🗻)事にな(🔦)りさう(🖖)である。またあの(⤴)、犬、猿、雉の(🎆)三(🎍)匹の家来も(🛹)、決して模(🌄)範的な(🐕)助(😄)力者ではなく(🥦)、それぞれに困つた(🐉)癖があ(🔧)つ(🏛)て、(🚊)たまに(⌚)は喧(🍭)嘩(👩)もは(🎱)じめるで(⛷)あらうし、ほ(⏸)と(🐣)んどかの西遊記の悟空(🎎)、八戒、悟(🌽)浄の如きも(👐)ののやうに書くかも知れない。しかし、(💼)私は、カチカチ山の次に(📺)、いよいよこの、(🕯)「(🔭)私の桃(🚥)太郎」に取りかか(🏈)らう(🐴)として(🌰)、突(💬)然(🦒)、ひど(🥗)く物(🎒)憂い気持(🦒)に(🔲)襲(🤝)は(🧤)れたのである。せめて、桃太郎の(🌲)物語一つだけ(🌧)は、このままの単純な(🔓)形で残して置きたい。これは、もう物語ではない。昔から日本人全部に(🦏)歌(🍋)ひ(📲)継がれ(🔎)て(😺)来た日本の詩であ(🌾)る。物語の筋にど(🕶)んな矛盾があつた(📺)つて(🐦)、か(📗)ま(🥍)はぬ。こ(💀)の詩の平明(🐦)闊達(💎)の(🐩)気分を、いまさら、いぢくり廻(🌚)すのは、日本に対してす(🀄)まぬ。いやしくも桃太郎(😟)は、(🐖)日本(🕞)一といふ旗を持(🗑)つ(🤣)て(🚖)ゐる男であ(👪)る。日本一(🏒)はおろ(👠)か日(🌭)本二も三も経験せぬ作者が、(🍇)そんな(🔻)日本一の快男(🚎)子を(🛬)描写できる筈が(🎓)無い。私は桃太郎のあの「日本一」(🈵)の旗(🍖)を(💀)思ひ浮べるに(⚫)及(🐇)んで、潔(🐚)く「私の桃太郎物語」の(⛄)計画を放棄したのである。

A「今日は二宮尊徳(👷)先(🆒)生(🛴)のお話をし(🐳)ますか(👙)ら、(⏸)みんな静粛にして聞かな(🎩)ければいけません」(🖥)

A「(📄)長谷の(➿)海岸にあると云(💀)う(🕯)のは(🆘)、一体誰の別荘なんで(🍗)す？」

A　(🏵)四月四日。午後よ(🖱)り外出。夕刻帰(🎩)宅。

Aせっかちと(🌀)云(🕚)う(🈶)ほ(😰)ど(🚤)でもない(🥈)が、テキパキ事務(♑)を運んで行く習慣のついてい(🔛)る高夏(🐇)は、三ツ輪(🚸)の座敷に足を(⛑)伸(🔨)ばすとすき焼の鍋なべの煮えるあ(👗)いだも無駄(🍜)に(👂)放っては置けないのであった(👥)。