母親が、(💖)ポツ(📐)リ(💭)、ポツ(🛶)リ云ふのが(🕟)、源吉の胸(xiōng )に、文字(zì )通り、(📵)ぎぐ(🕌)り/\刺さりこんで行(🍠)つた。
川向(xiàng )ひ(📜)か(😏)ら、若い(🍗)男(🍔)(nán )がやつ(🚈)て(🤕)きた(😞)。自分の方も一(🚁)緒にやつた(👃)方(fā(🛴)ng )が、地(dì )主に(🎗)當(🌻)るに(😔)も都合がいゝとい(🥛)ふ(🧑)ことを(➿)云つ(📤)た(🚞)。日を(😍)決めて、一(yī(㊙) )度(🉑)(dù )、小(🤷)學校に集つ(🕳)て、其處(💃)で、(🏧)どうするか(🔶)、(🚂)とい(🛥)ふ(🛷)ことを打ち合(🤔)は(🐹)せることにし(👽)た。
「皆に代つて、一通りのことをお(💂)話しします。」さう前置(zhì )きをして石(shí )山(shā(🥍)n )は、(➕)百(✍)姓にはめ(😊)づらしいはつきりし(🍤)た、(🍖)分つた(🙃)云(🔎)ひ(💖)振(⏮)りで(勿論(🔙)、百姓などが殊更(👌)に改まつ(🏕)たと(🎳)き(💃)によくあ(🚑)る、變(✖)(biàn )な漢語も使つたが)――自(♈)分達は、(🔩)犬や豚などよ(🔸)り、もつと慘(🌔)めな生活を(👞)してゐる(👉)こと、――(😬)と(🥇)ころが自分達は何時か仕事(📬)をなまけた事でもあつた(🕕)か。――では、(🧐)何(📟)故か。自分達(dá(🙂) )がいくら働いても働い(💈)て(💶)も、と(🗃)て(🈹)も何んの足し(🔇)にも(🐨)ならない程(🔁)貧窮(qió(🍱)ng )してゐるのは、(♑)實に、地主のためであ(👤)るといふことを分り易く、(🔣)説明(⛸)し、今度のやうな場(⚓)合(🕔)地主(📚)に小作料(👱)(liào )を收(👸)める(📟)ことは「(🥋)自(👪)(zì )分達(✡)の死(🎬)(sǐ )」を意味してゐる(🗾)、ナホ我々百(bǎi )姓は(🥙)、高(🏰)利貸の不(bú(🥘) )當な利(lì )息、拓殖(🍷)(zhí(😱) )銀行の年賦に(🦂)も、苦(👐)しめら(🈚)れ、それに税(shuì )金がかゝつてくる。そし(📴)て出(chū )來(lái )上つたも(🎣)のは、肥料(liào )や農具にも引(🎃)合はない(🔋)。かうまで、自分(🔫)達がなつ(👧)てゐる(🉑)のに、だま(🏆)つてゐら(📺)れる(💰)か。そ(🌭)こで、我々(🎑)は、皆(jiē )んなにお集(😜)(jí )りを願(yuàn )ひ、その方(➿)策をき(❌)めることに(🍟)し(🧖)たいのだ(🛥)、と結んで壇を(📫)下りた。百(bǎi )姓達は、聞き慣れない(🚕)言葉が出る度に、石(shí )山(🥋)の方(fāng )を見(jiàn )て、考へこむ風を(🈲)し(😨)た。が、苦し(🧥)い(🐝)生活の事(shì )實(shí )を石(📯)山に(🖌)云(yún )はれ、百姓は、「今更のやうに(🦖)」、(🏼)自分達自身の慘(⛪)めさを、顏(yán )の眞ん前(🕺)にとり出(chū(🎛) )さ(🤾)れて、見せられた氣がし(🎹)たと思つた。石(➗)山(shān )が壇から下りると(🍃)、急にガヤ/\し出(🐊)し(🤗)た。今石山の云(🚆)つた事(🎨)に(➿)ついて(✴)、あつちでも、こ(💅)つちでも話し合(🔶)(hé(👫) )つた。一番(fān )前(qiá(🦉)n )に(🥅)ゐた年(niá(🤲)n )寄つた百(🚠)姓が、「と(🔪)ん(⏸)でもなえ(💩)、お(⛱)つか(🌒)ねえこと云ふもんだ。」とブツ/\云(😬)つたの(📩)を石山(shān )はおり(🚱)る(🌎)時(📏)(shí )に聞いた。
そして、「陳述(shù )書(📯)(shū )」を五分も十(shí )分もか(😒)ゝ(🍿)つて(🧤)讀(🐤)んでしまふと(😥)、(🥩)「(😷)馬鹿野郎(láng )。一昨(zuó )日をとゝ(🍸)ひ來い!」(😜)と、どなつて、(♍)それを(🍃)石(shí )山の膝に投(tóu )げかへしてよこした。
「覺え(😞)て(😴)やがれ、野(yě(💥) )郎ツ※(🐛)(感(gǎn )嘆(🌔)(tàn )符二(🥉)(èr )つ、1-8-75)」
(👞)次(🏥)の日に、源(yuán )吉は(🌗)、お(✋)芳(fāng )が始めどうしても飮まない、飮まない、とぐわん(😨)ばつて(✔)ゐ(🎐)た(🛂)藥(yà(🔍)o )を、やうやく(🥩)飮(yǐn )んで(🤫)ゐるといふ、噂(🏛)をきい(👻)た。それは、何度も何度も出し(🐻)た手紙が(📚)一囘だつて返事が(🧜)來(🚪)ないの(💩)に(🙌)、色々これからの事も(🥔)考(kǎ(⛑)o )へ(🖱)、飮み出(🎶)したのだと、云(🏐)つ(🥤)て(🗽)ゐ(🎀)た。源吉は、自(💚)分の(🚵)ことのやう(🌶)に(🎡)、氣持(🧤)に狼狽を感じた。が、だまつて、それ(⬇)を(💫)こらへた。
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