かよ(📴)う(🔊)に解(jiě )すること(🙏)によつ(🔨)て、本章の前(⛴)段(🚷)と後段(duà(🥊)n )と(🐝)の関係が、はじめ(🍷)て明(míng )瞭になるで(📵)あろう。これは(🆑)、私(sī )一個の見(jiàn )解である(🥌)が、決して無謀(⛽)な言(🐺)ではないと(🤑)思(sī )う。聖(⛩)人(rén )・(🏗)君子・善人の三語を(♓)、単なる(🚳)人(🎾)物(wù )の段階(jiē )と見(🦃)ただけでは、本章の意(🏦)味が的確(🛶)に(🥃)捉えられないだけでなく、(❌)論(🅿)語全体(tǐ )の意味があ(🏸)いまいにな(📱)るのではあ(🐦)るまいか。
○(🆙) 河(👓)==黄(💏)河(🚭)。
「先(xiā(🌌)n )生は、自分(🐳)(fè(🚤)n )は世に用いら(🐽)れ(🏗)なかったた(🔆)め(👴)に、(🐲)諸芸に習熟し(😐)た、といわれたこと(🤸)がある。」
こころまどわず(🕺)、
「安んじて幼(yòu )君の補佐を頼み(🚠)、国政を(⛲)任(rèn )せることが出来(📆)、重大(🦌)事(😖)に(🐒)臨んで(🐓)断じて節(👐)操(cāo )を曲(qǔ )げな(👬)い人、か(🏚)ような(🕢)人を君子人(🤰)(rén )とい(🍕)う(🤬)のであろうか。正(zhè(😇)ng )にかような人をこそ君子人(rén )というべき(🧦)であろう。」
一三(一九七(🎋))
二七(👭)((🕹)一(😏)七(🏎)四(😮))
一一(二一六(liù ))(😘)
「後(hòu )輩(🍩)をば(✴)か(⬆)に(🏔)しては(🍒)な(🔣)らない。彼等(děng )の将(jiāng )来(lái )がわれわれの現在(📖)に及(🕟)ばない(🐈)と誰がい(🐤)い得(🕋)よう。だが、(🥋)四十(💦)歳にも五十歳(🍂)(suì(🤯) )にもな(📔)って注(🐔)(zhù )目をひくに足りないようでは、おそるる(📎)に足りない。」
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