遥拝がす(🚾)むと、お(🕘)たが(🤣)いの朝のあい(🚵)さつをかわし、そのあと(🔣)、もう一度静坐(🍁)に入った。そして、それが三分もつづいたこ(🚢)ろ、(🗂)朝倉(cāng )先生(shēng )は、自分(🔤)も静(🤔)坐(🦑)瞑(🎖)目めいもくのまま、おもむ(🐞)ろにつ(🦍)ぎのよ(⏹)うな話をした(🍈)。
(😫)二人が午前(qián )中に来(lái )ると(😆)すれば、(📇)もうそろ(🎍)そろ来(🐓)るころだ。めいった顔(yá )は(🍒)見せたく(👹)ない。いっそ門の(🤲)そとまで出(🖕)て愉快(kuài )に自分のほう(🐑)から迎むかえてやろ(🔕)う。あと(🎰)は(📐)あたっ(📡)て砕(suì )くだ(😡)けるまでの(🚜)こ(🎬)とだ。――かれは冒(🕘)険ぼ(⏫)うけんとも自(💧)棄じきとも(💧)つかない気持ちで、(💿)自分自(😮)(zì )身をはげましたのだった(🆔)。
(♑)かれは心の中(zhōng )で強く否定した。しかし、否(fǒu )定(🔮)した心(🎹)そのものが、やはり(🎺)、ふだんの秩序(xù(🥪) )を(😀)失った心で(🍇)しかなかった(🍂)ので(💇)ある。
「(👿)い(🚅)や、そうでは(👙)ある(🔎)まい。世(shì )の常の心では、ああはつける(👴)も(🙄)のではない(📷)。わしの(🔘)耳(ěr )には(🛹)、そ(🗯)のまま(🎒)仏界(😠)ぶつ(🍃)かいの(💃)妙音み(🏦)ょうおんとも(🚪)き(🐆)こ(🍄)え(🌬)たのじゃ。鐘をつくなら(🌗)、あのようにつきた(🗿)いものじゃのう。何(🚐)も(🕴)遠慮え(🐫)んりょすること(🐱)はない。みんなの心得(⛄)にも(♑)な(🛤)るこ(🌡)とじゃ。かく(🦔)さず(🍏)、そな(🚞)たの気(💠)(qì )持ちをきかせ(🐒)てはく(🔼)れまい(👞)か(🛃)。」
「ぼく……も(📹)っと……考えてみ(💈)ます。」
「起きだし(🕧)たよう(🚳)です(🐨)。もうだいじ(✡)ょう(🧀)ぶで(🍪)すよ。」
(👉)次郎はぎく(🚂)りとして、うま(😈)く返事ができな(🏠)かった。大(💭)河のにっと笑った顔と(😳)、(👺)そ(🦔)の(🎽)時(shí )言(🦗)った言葉(yè(🎥) )とがあらためて(🚙)思(sī )い出(🙅)さ(🏒)れ(👼)たの(🧡)だった(🏏)。か(🧓)れは(🔎)しばらく眼をふせていたが(🔄)、
静坐のあとは遥(yáo )拝(📚)よ(🤫)うはいだ(🉑)った。――(🍭)これ(㊙)は皇大神宮こうたいじんぐうと皇居こうき(🌓)ょに(🐟)対する儀礼ぎ(🍇)れいで、その当(😉)時(shí )は、極左きょ(🦈)くさ分(fèn )子(zǐ )や一部のキリスト教徒以外の全(quán )国民によって当(🚬)然(🌃)な(🐴)国民儀礼(lǐ )と認(😢)め(🔱)られ、集(🎾)団行(háng )事にお(👄)いてそれを欠(🎩)(qià(🤥)n )くこと(🍽)は(✝)、国民常識(shí )に反(💜)するものと(🥄)さえ(🤭)考えられて(🚪)いたので(⛽)ある。
次(cì )郎(láng )は(🈹)近(⏰)づいて行って声をか(🐎)けた。
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