film semi pantai6

Aいわゆる(👽)白樺派のも(🆘)っ(🧠)ている悪い(🍊)ところ(🏋)とは何で(😁)あるか。精一(🎑)杯手(🦀)短(💦)か(🥩)な言葉に代表(🛋)さしていえば(🥍)、「お目出度めでたき人」と(🛡)いう小(👹)説か(🍎)脚本(🔀)かを書いた武者小路(🍕)氏のごとく、皮肉でも反語でもなく(🍙)、勿論何(🚵)らの漫罵でもなく、(♓)思切(🕠)って「オメデタ(🥊)イ」こ(👜)とであ(🌁)る。

A　この間何かの雑誌か(📯)新聞で英吉利イ(😔)ギリスの(🍪)お婆さんたちが(🌥)愚痴をこぼしている記事(🎂)を読んだ(🔁)ら、自分たちが若い時分には年(🧤)寄り(🎹)を大切(🐨)にして(🏉)労いたわってやったのに、今の娘たちは一(🔃)向われ／＼(😷)を構ってくれな(🎎)い(❓)、老(😕)人と云う(📄)と薄汚いもの(🏯)の(🎫)よう(💫)に思って傍へも(🚳)寄りつかない、昔と今(👧)とは若い者の気(😳)風(😜)が大変(💟)違ったと(⏺)歎いている(🕵)の(🧡)で、何処(🤫)の国でも老人(🥅)は同じようなことを云(🦇)うものだ(👼)と感(🤸)心したが(🕟)、人間(🚬)は年を取るに従(🦍)い、(🚓)何事に依らず(🕐)今より(🖍)は昔の方がよかったと(🐪)思(😌)い込む(🚬)もの(🥎)で(🔪)あるらしい。で、百年前の老人は二百年前の時代を慕い(🌌)、二(🎬)百年(📢)前の(🆚)老(✌)人は(⌚)三百年前の(🖱)時代を慕(🚋)い、いつの時代にも現状に満足(🔱)することは(🚁)な(🔐)い訳だが、(🌼)別して最近(🍼)は文(♈)化の歩みが(🦐)急激で(🕦)ある上に、我(💳)が国はまた特殊な(🍮)事情があるので、維(⚓)新(🐖)以来の変遷はそれ以前の三百年五(💙)百年に(💤)も当るであろう。などと(🕜)いう私が、やはり老(🏢)人の(🏫)口真似をす(🛄)る年配になったのが(♑)おかしいが、し(🤫)かし(🍑)現代の文(🥒)化設備が専ら若い者に(🎅)媚びてだん(🧘)／＼(⏹)老人に不(🏰)親切な時代を作(🗺)りつゝあ(🏝)ること(😹)は確(🕜)か(🎿)なよ(🔞)うに思われ(🥎)る。早い(🌈)話(💮)が、(🏠)街頭(🧕)の十字路を(🍊)号(🅾)令(🎣)で横切る(🤸)ように(📸)なっては、もう老(📥)人は安(💱)心して町へ出ることが出(🔨)来ない。自動車で乗り廻せる(💋)身分の者はいゝけれ(❗)ども、私などでも(⛩)、(🚩)たまに大阪(🙆)へ出る(🆔)と(🎶)、此(🥕)方(🌉)側か(✅)ら向う側へ渡るのに(😸)渾身の神経を緊(🎼)張さ(🌤)せる。ゴーストップの信号にしてからが(🚬)、(🤥)辻(🦔)の(🔻)真ん中にある(🌛)のは見(🗑)よい(🌒)が、思い(👔)がけ(🏛)ない横っちょの空に青や赤の電燈(😾)が明滅す(😉)るのは、中々(👶)に見つけ(🏁)出しにくいし(😎)、廣い(🕞)辻(💈)だ(😃)と、側面の信号を正面の信号と見違えた(✏)りす(⛺)る。京都に交通巡査が(🌈)立(🕔)つように(🐃)なっては(🧖)もうおしまいだ(⏸)とつ(🕊)く／″(🍀)＼そ(🎏)う思(🐊)ったことがあ(🛢)ったが(💑)、今日純日本風の町の情(🆕)趣(🈴)は(⏫)、西宮、堺、(🏐)和歌山、福山(🍢)、あの程度(🦗)の都市へ行か(🥗)なけれ(🏓)ば味わ(☝)われ(😭)ない。食べる物でも(🤽)、大都会(🐄)では(🀄)老人の口に合うような(♌)も(🛠)のを捜し出すの(🐋)に骨(🙇)が折(🔗)れる(♌)。先だっても(🆔)新聞(🚊)記(📫)者が来て何か変っ(🈯)た旨い料理の話をしろと云(🧀)うから、吉野(✳)の山間僻地の人(♐)が食(🍶)べ(🏟)る柿(🛁)の葉(⛴)鮨と(🧐)云(👘)うも(🌷)のの製法を語(📐)った。ついでにこゝで披露しておくが、米一升に付酒一(🔲)合の(👢)割りで(😆)飯を焚く。酒は釜が噴いて来た時に入れる。さて飯がム(🤪)レ(⛹)た(🗃)ら(🍜)完全(🌭)に冷えるまで冷ました後(🎯)に手に(🗝)塩をつけて固く握る(🌷)。この際手に少し(📁)で(💐)も水気があってはいけない。塩ばかりで握るのが(🔣)秘訣(📥)だ。それから別に鮭のア(🎁)ラ(🐉)マキを(🐲)薄く切(🥟)り(🐲)、それを飯の上(🕛)に(🙉)載せて、その上か(🐤)ら柿(📹)の葉の表を内側(🈵)にし(🤶)て(🍓)包む。柿の葉も鮭(🎎)もあらか(🧝)じめ乾いたふきん(🎣)で十(🦅)分に水気を拭き(💲)取っておく。それが出来たら、鮨桶でも飯櫃(📀)で(🍽)もいゝ、中をカラカラに乾(🚪)かして(😏)おいて、小(🧢)口から隙(🚫)間のないよう(🐙)に鮨を詰め(🎗)、押(💹)蓋おしぶたを置(🏌)いて(📕)漬物石ぐらいな重石お(🗻)もしを載せ(🐼)る(🌈)。今夜漬け(➡)たら翌朝あたり(💶)からたべることが出来、その日一日が(🐝)最(🔇)も美(🔵)味で(💌)、(🐺)二三日は食べ(🙄)られる。食べ(🦎)る時に(🤣)ちょっと蓼の(🏇)葉(😐)で酢を振りかけるのである。吉野(⬛)へ遊びに行った友人(🏷)が(🎳)あま(🏳)り(🤞)旨(😙)いので(🌆)作り方を教(🥁)わって来て(🤔)伝授してくれた(🚫)の(🏖)だ(🥍)が、柿の木とアラマ(🕡)キさえ(🐖)あ(📏)れば何処でも(✉)拵え(🚝)られる。水気を絶対に(📲)なく(🐓)す(👹)ることと飯を(🍃)完(🥐)全に冷ますことさえ(📵)忘れ(🚲)なければ(😽)い(👎)ゝので、試しに家で作(🌓)ってみると、なるほどう(📔)まい。鮭の脂と塩気とがいゝ塩梅に飯に滲み込んで、鮭(⛷)は却って生身な(🍑)まみ(❇)のように柔かくな(🎶)っ(📝)ている工合が何とも云えない。東京の握り(🏳)鮨とは格別な味で、私などにはこの方が口に合うの(🚆)で、今(🤟)年の夏は(🏰)こればかり食べ(🥅)て暮(🚔)らした。それに(😿)つ(🎢)けて(☝)もこん(🦒)な塩鮭の(👩)食べかたも(🐒)あったのかと、(📯)物(✈)資に乏し(🐴)い山(🤟)家(🕯)の人の発明に感心した(🔔)が、(🈂)そう云ういろ／(😃)＼の郷(🌕)土の料理を(😩)聞いてみる(💭)と(🆎)、(🤙)現(🕟)代では都会の人(🍒)よ(👺)り田舎の人の味覚の(🐦)方がよ(😜)っ(💿)ぽど確かで(🚮)、(⏲)或(🥓)る意味で(⏬)われ／＼(📯)の(♎)想像も及ばぬ贅沢をしている。そこ(🍻)で老(🌲)人は追い(🈹)／＼都会に見切りをつけて田舎(🌸)へ隠棲する(🗄)のも(💲)あるが、(🥗)田舎の町も(💛)鈴蘭燈な(🐑)どが取り附けられて(❎)、年(😂)々京都のよ(🗯)う(✌)になるので(🏞)、そう(🕢)安心して(👑)いる訳には行かな(🌖)い(😷)。今に文(㊗)明が(💒)一段(🚙)と進んだ(🍀)ら、交通(📅)機関は空中(🍽)や地(🗒)下へ移って(🍏)町の路面は一と昔前の(⭐)静かさ(🐬)に復かえると云(🐶)う説もあるが、い(🎴)ずれその時分にはま(👳)た(⛴)新しい老人(📊)いじ(🔹)め(🏭)の(🤗)設備が生れ(🚎)ることは分りきっ(🔽)ている。結(🎟)局年(🌷)寄りは引っ込んでい(👿)ろと云(👩)うこと(🥏)になるので、自(💿)分(🏏)の家にちゞこまって手料(🀄)理を肴に晩酌を傾け(🏃)な(📈)がら(❎)、ラ(🏣)ジ(💤)オ(😭)でも聞いているより外に所在が(🏧)なくなる。老人ばかり(♒)がこんな(🚚)叱言こごと(🛐)を云(⛺)うのかと(🤣)思うと、満更そ(🥀)うでもないとみえて、頃(🦉)来大阪朝日の天声人語(⚫)子は、府の役人が箕(🐸)面みのお公園にドライヴウェーを作ろ(🔰)うと(🥔)して濫みだり(🔦)に森林を伐り開き(🐠)、(🏯)山を浅(🍶)くしてしまうのを嗤わらってい(🍙)るが、あれ(📙)を(😠)読んで私は(🛤)聊(👊)いささ(🎄)か意を強うした。奥深い(💔)山中の木の下闇(🛋)をさ(🍄)え奪(🤱)って(😫)しま(🈴)うの(🏊)は、あまりと(🚩)云えば心(🛵)なき業(📤)である。この調子だと、奈良でも、京都大阪の郊外でも、名所(🅰)と云(🙊)う(📡)名所は(🎦)大衆的になる(🍬)代りに(🥫)、だん／＼そう云う風にして丸坊(🦒)主にされ(🎇)るのであろう(🖕)。が、要するにこれ(🏁)も愚痴の一種で、私にしても今の時勢の有難いことは万々承知しているし、今更何と云ったところ(🏁)で、既に(🥕)日本が西(🥡)洋文化の線に沿(🐫)うて歩み出した以上、老人などは(🤥)置き去りにして勇往(📎)邁進するより外(😮)に仕(😹)方(😠)がないが(🍤)、でも(📈)われ(🏢)／＼の皮膚の(🏃)色(🐇)が変(🥩)らない限り(🆘)、われ／(🤚)＼にだ(🤳)け課せられ(🕕)た(👊)損(🥊)は永久に背負って(🦓)行(🚘)くもの(💬)と覚悟しな(🤶)ければならぬ。尤も私がこう云うことを書(🥡)いた趣意は、何等か(💺)の方面、(📴)た(⚪)とえ(🍂)ば文学藝術等にその損(🌄)を補う道が残されていはしまい(🐽)か(📘)と思う(🆓)からであ(🔭)る(♎)。私は、われ／＼が既に(🐳)失いつゝある陰翳(🕒)の世(🌽)界を、せめて(🐜)文学の(🚝)領域へでも呼(♏)び返してみたい。文(🚰)学(🚿)という殿堂(📋)の(🐇)檐の(🍁)き(🌴)を深くし、壁を(👸)暗くし(🖕)、見(😂)え過ぎるものを闇(⌛)に(🍔)押し込め、無用の室内(🤞)装飾を剥ぎ取(📲)ってみたい。そ(💀)れも軒並みとは云わない(👄)、(😘)一軒(🎛)ぐ(🏙)らいそ(🌵)う云(🏔)う家(👹)があってもよかろう。ま(🎈)あどう(🦓)云う工(📞)合に(🤾)な(💜)るか、(⛸)試しに(🙎)電燈を消してみる(🍝)こ(👑)とだ。

A「(⏫)美人じゃあり(🚭)ま(🐙)せんよ。」

Aこう(🏅)して(🥃)二三年を過すうちに祖母(🎽)が(🙎)死んだ。

A七、モ(🔉)シ両人ノ一方ガコノ(💮)誓約ニ違背ス(🏸)ル時ハ(🛏)他ノ一方ヨリアラユル迫害ヲ(📵)受ク(🛌)ル(👣)コトア(🥉)ル(💶)ベキヲ覚悟スベシ(🆙)

A「先方(📵)の写真(🧤)ないのん(🐼)か」