「出でては(🎍)国君(jun1 )上長に仕(🔪)える。家(🛤)(jiā )庭(tíng )にあ(🤺)って(🐜)は父母兄姉に仕える。死(sǐ )者(✒)に対(duì )す(🏐)る礼(🛰)は誠意のかぎりをつくして行う。酒は(✉)飲(yǐn )んでもみだれない。――私に出来る(🦉)こ(🥋)とは、(🎙)先ずこのくら(📹)いな(🐐)ことであろうか。」
「出でては(➖)国(guó(🕌) )君(📳)上長に仕え(💛)る(🤼)。家庭にあって(🐎)は(🌷)父(🔺)(fù )母兄姉(🐜)に仕える。死(🏍)者に対する礼は誠意のかぎりをつくして行う(🌒)。酒は飲(📥)ん(♊)で(🐷)もみだれない(🗃)。――私(sī(😸) )に出(🛹)来ることは(😡)、先ずこのくらい(🍊)なことであ(🆕)ろ(🚈)うか(🗃)。」
先師に絶(📳)無とい(🛅)え(🙌)る(🔔)ものが四つあ(🐎)った。それは、独善、執着、固陋、利己である。
曾先(😋)(xiān )生が病床にあ(🍿)られた時(shí )、大(🦅)夫(🌙)の孟敬子が見舞に行(háng )っ(🕞)た(🧠)。すると、曾先生が(⌚)いわ(🤭)れた(🏔)。――(👝)
「篤く(♊)信じて学問を(🎠)愛せよ(💨)。生(👯)死(💢)をか(🗨)けて道(😀)を育てよ。乱れるきざし(⏮)の(🕒)ある国には入らぬがよい。すでに乱(🤢)(luàn )れ(🍢)た国には止まらぬがよい。天(➡)下(xià )に道が行われている時には、出(chū(📞) )でて働(dòng )け(📭)。道がすたれ(🉑)てい(🌉)る時には、退(🐿)いて身を守(🎉)れ(🚄)。国に道が(🔭)行(há(🕋)ng )われていて、貧賎(🅿)であるのは恥だ。国に(💲)道(😴)が行われないで、富(🌳)貴で(🛡)あるのも恥だ。」
「文(wén )王が(🛡)なくな(🥨)られた後(hòu )、文(wé(👼)n )とい(🔗)う言葉の内(nèi )容をなす古聖の道は(🛐)、天意に(🈸)よ(📳)って(💥)この私(🕳)(sī )に継(jì )承さ(🏍)れている(⏹)では(⛓)ないか。もし(♉)その文をほろ(👬)ぼそうとするのが(🌽)天意(yì )である(👩)ならば、何で、後の世に生れ(🍄)たこ(🌝)の私に、文(🕹)に親しむ機(👭)(jī )会が(🤘)与(🎞)(yǔ(😰) )えら(🛅)れよう。文をほろぼ(🍙)すまいと(🕣)いう(😐)のが天(tiā(🆚)n )意である(🕘)かぎり、匡(kuāng )の人(ré(🌼)n )たちが(🍸)、いったい私(🌗)に(📦)対(🈳)して何(hé )が出来(lái )るとい(🚼)うのだ。」(🌫)
○ 子貢は(🤵)孔子が卓越した徳と政治(zhì(😨) )能力(🕔)と(💢)を持ちながら、いつまでも野(yě )にあるの(📋)を遺憾として(🔰)、(👚)か(🛒)ようなこと(✊)をいい出し(💀)たのであ(🕕)るが、子貢(🅰)(gò(🦗)ng )らしい(🐨)才(🕷)気(qì )のほ(📰)とばしつた表(biǎo )現である。それに対す(🏋)る(🚩)孔(kǒng )子の(📸)答えも、(🌅)じようだんまじり(🐛)に、ちや(🥁)んとおさえ(🥑)る所(⏭)はおさえているのが面(miàn )白(❓)い。
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