三三(sān )(一八(🍎)○)
○ 乱(luà(📖)n )臣(原文(🗽))==この語は現(🐥)(xiàn )在普通(tōng )に用い(🍨)ら(🎡)れてい(🍱)る意(yì )味と(🖊)全(quán )く反(🈹)対に、乱(🎌)(luà(💎)n )を(📿)防止し、乱(luàn )を治め(🤹)る臣(🚊)という意味に用いられてい(⛳)る(💈)。
「堯(🔋)帝(dì )の君(💱)徳は何と(🛀)大(☔)(dà )きく、(⛷)何(hé )と荘(🚿)厳(🤙)なことであろう。世に真(🏀)に偉大(dà )なもの(🤥)は天のみであるが、ひとり堯帝は(🈶)天とその偉大(dà(⏰) )さを共にしている。その徳の広(guǎng )大(😋)無辺さは何(🌨)と形(📬)容(róng )してよい(🚽)か(🐢)わからない(👊)。人はただその功業(🌩)の(⛽)荘厳さと文(🚒)物(🍨)制(zhì )度(dù )の(👿)燦然(🔝)(rán )たると(🗄)に(🐰)眼を見はるのみである。」(🧑)
三七(🔀)(qī )((⛽)一八(bā )四(🐎)(sì ))
一(🕹)三(💠)(一(💄)九七)
○ 射(shè(🐠) )・御==禮・楽・射・御・書(shū )・(⏰)数(🚳)の六芸のうち射(弓の技術)と御(車馬(♏)を御(🕚)す(🛺)る(🎪)技(jì(🤔) )術)とは比較的容易で下(🗣)等な技術(🐝)とされており、とりわけ(👾)御がそうである(🆖)。孔子(zǐ )は戯れに本章(zhāng )のようなことをいいながら、暗に自分の本領は一(yī )芸一能に(🔘)秀でるこ(📸)とにあるのではな(📝)い、村(🍂)人(ré(🦋)n )たちの(🥢)自(zì(🚻) )分(💿)に対(🛴)す(📅)る(🔕)批(🔬)(pī )評は(🏜)的(de )をはずれ(🔷)ている、(🌬)とい(🥚)う意(🕯)味(😣)を門(mén )人(😇)(ré(🚚)n )たちに告げ(🔯)、(🤜)その戒めとしたもの(🥂)で(📁)あろう。
つつしむここ(👼)ろ。
泰(tài )伯(🔤)第八(⏮)
三(🏌)〇((🍇)一七(⏹)七(🏫))
子(zǐ )貢(gòng )がこた(🚬)え(⌚)た。――
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