日本《フェラ 達人》1行目ライン
フェラ 達人あらすじ
「(🗾)そりゃ、半蔵(zāng )。老(📩)人(🍮)(rén )ばかりな(🚓)ら、最初(🕦)(chū )か(🐱)ら(🍆)筑波(🕢)山つくば(🚌)さんには立(🎆)て(🍩)こもるまい(🥥)よ。」
水戸浪士の西下(🐔)が伝(yún )わると、沿道(🏹)の住民(mí(👮)n )の間(🅱)にも非(⚾)常な混(🍡)(hún )乱(🏳)を引き起(🗡)こした。樋橋の山の神の砦(zhài )とりでで浪士らを(⏫)くい止め(🗼)る(📔)諏訪(🕘)(fǎng )藩の思おぼし召(zhào )しではあるけれど(✝)も、な(😾)に(🚇)しろ相手は(🗨)こ(🔦)れまで所々で数十度の実(shí )戦に臨み(🕑)、場数を踏んでいる浪(làng )士らの(🚖)ことで(🐞)ある、万一(yī )破れたらどうなろう。こ(🈸)のことが沿(yá(✔)n )道の住民に(🎭)恐(kǒng )怖を抱いだかせ(👔)るようにな(🙊)った(🐽)。種々さまざ(🍃)まな風評は人(rén )の口(🍠)から口へ(🧑)と伝わった。万(😥)一(yī )和田峠に破(pò )れたら(🏟)、諏(⤵)訪勢(🏋)は樋橋村(📿)を(🈸)焼き払(🈚)うだろう、下諏訪へ退いて宿(🚙)内をも(📢)焼(shāo )き払うだろう、高(gāo )島(🎒)の方へは一(🌺)歩も(🚜)入れまいとして下(👼)諏(🖕)訪で防戦するだろう、そ(🛍)んなことを言い触(⚾)らすものがあ(⛸)る。その「万一(⤵)(yī(👟) )」がも(🛤)し事実となるとすると、下(🛌)(xià(🚪) )原(yuán )村は焼き払(🚺)(fǎn )われるだろう(🐠)、宿内の友(yǒu )ともの(🧝)町(dīng )、久(🍬)保くぼ、武居(🐱)たけ(🤤)いも危あぶない、事急な時(🍀)(shí )は高木大和町たかぎ(🐴)やまと(😳)ちょう(🚸)までも焼(🎾)(shāo )き払(💩)い(🍌)、浪士ら(🖍)の足だ(🍠)まりをな(🦕)くして防(🛹)ぐべき諏訪藩での(🥩)御(yù )相談だなぞと(🙇)、だれ(🤽)が(💡)言い出したとも(🍣)な(🍮)いような風(🍆)評がひ(🍌)ろがっ(🎃)た。
「(⛔)そう(🚊)か。しか(🎂)らば、そ(🙍)の方(💵)は正武隊に預け(🍺)るから、兵糧方ひょうろうかたの(🦄)供(gòng )をいたせ(✂)。」(🎌)
伊那の谷から木曾(🤢)の西(xī )の(🏇)はずれへ(🌫)出るに(🥀)は、大(dà(🥞) )平峠おお(💉)だいらと(⛓)うげを越えるか、梨子野峠な(🌺)しの(🚰)とう(🚢)げを(🎋)越えるか、いずれ(🌫)に(🥠)し(🧒)ても奥(📊)山の道を(🛹)たどらねばならない。木曾(céng )下四宿(🕋)への(💱)当(dāng )分助郷すけご(🦃)う、あるいは大(dà(😊) )助郷の(🎢)勤(qín )めとして、伊那百(bǎi )十九か村の村民(🗨)が(🌓)行(🎌)き悩むのもその道(🐾)だ(🆎)。木から落ちる山(💻)(shān )蛭(zhì )やまびる、往(🎠)来ゆ(📟)ききの人に(🕍)取(qǔ )り(🏒)つく蚋(ruì )ぶよ、勁つよい風に鳴(míng )る熊(😑)(xióng )笹(🕒)くまざさ(🌮)、その(🔍)おりおり(🎭)の路(🐰)(lù(🐡) )傍に見つける(🐰)ものを(🎫)引(⛽)き(🚒)合いに出さな(🎞)いまでも、昼でも暗い森(sēn )林の谷(gǔ )は四里あまりにわたっている(🔬)。旅するも(🐋)のはそ(🔘)こに杣(🦐)そま(🐾)の(😑)生活(🚴)(huó )と、(🔩)わずかな桑畠(tián )く(🐓)わばたけ(📬)と、米(mǐ )穀も(⛑)実(🙋)らないような寒い(😁)土地と(🍉)を見(jiàn )いだす。その(🍐)深い山(🎈)間(jiā(💼)n )やまあい(🔆)を(📯)分け(🔒)て、浪士らは和田(🤗)峠合戦以(yǐ )来の負傷(shā(⬜)ng )者から十(🍄)数(📻)(shù )門の大砲までも運(yùn )ばねばならない。
(🦏)沿(🥜)道の住民(😯)は(🈂)これには驚(jīng )かされ(🔅)た。家(jiā(⬛) )財(➰)(cái )は言(👜)(yá(🦀)n )うまで(😟)も(🎁)な(🈹)く、戸障子(zǐ(🔐) )まで(💬)取りはずして土蔵へ入れるものがある。土(🔑)蔵の(💆)ない(💩)ものは(🕔)最(zuì )寄(😞)もよりの方へ預(yù )けると言っ(🎸)て(🌱)背(⏹)負しょい出す(🚀)も(🌍)の(🥫)があ(🈴)り、近村(cūn )まで持ち運ぶものがある。
(🎆)と平助(zhù )が言っているところ(📴)へ、一人(💓)の方の女の子(zǐ )が近(jìn )づいて(🔕)来て(👝)、半(🍩)蔵に(🤠)お辞儀をして通(tōng )り過(guò )ぎた(👔)。後(hòu )ろ姿(⛅)もか(🕯)わ(🎿)いらしい。男(🐞)の子のよ(⬛)うに結った髪(🥚)のかたち(🔹)か(📈)ら、さ(🕉)っ(🔐)ぱりとした浴衣ゆか(🛫)たに幅(💍)の狭い更紗さらさの(🛅)帯をしめ、後(🦂)ろに(🥞)たれ(🦖)下がった(🎚)浅黄(huáng )あさぎの付(fù(📩) )け紐(niǔ )ひもを(🍅)見(🚭)せたと(🌤)ころまで、ちょっと女(nǚ(😤) )の子(🎚)とは見えな(⛪)い。小娘(niáng )で(🦀)は(🚲)ありなが(💀)ら男(⛩)の(🧙)子の服(🈳)装(🗽)だ。その異様な風俗がかえっ(⤵)てなま(💔)め(📰)かしくも(⚾)ある。
相変わらず景(jǐng )蔵の手(🏜)(shǒ(🚏)u )紙はこまかい。過ぐる年(nián )の八月十(shí )七日の政(zhè(🐨)ng )変(🏎)に(❓)、王(wáng )室回(🆎)復の(❗)志を抱(💥)いだく(🍑)公卿(qīng )くげたち、および尊攘派そんじょうは(😝)の(✏)志士(shì(〽) )たちと気(qì )脈を通ずる長州藩が京都より退(🚿)(tuì )却を余(yú )儀なくされたこ(🎤)とを思えば、今(💦)日この事のあ(🗓)るのは不思(sī(📠) )議もない(🏍)として、(😟)七月(📂)十九日前(🌛)後の消息を伝え(🥚)て(🎲)あ(🖱)る。
(🥟)第(👝)十(🗄)一章(⏫)
伊那(🧤)(nà )の谷から(🏡)木曾(🛶)の西の(😤)はずれへ出るに(🥜)は(🤣)、(💀)大平(⛑)峠おおだいら(😭)とうげ(🐩)を越えるか、梨(🐄)子野(yě(😶) )峠な(⛪)し(💵)のとうげを越(yuè )えるか(⌚)、い(📋)ず(🌡)れ(🚲)にしても(💾)奥(🥨)山の道をたどらねばならない。木(🌬)曾下四宿への当(dāng )分助郷すけごう、あるいは大助(zhù )郷(xiāng )の勤めとして、伊那(💯)百十(shí )九か村の(😝)村民が行き悩むのもその道(🚒)だ(🕯)。木から落ちる山蛭(🍬)や(🕎)まびる、(🗯)往来ゆききの人(ré(🚔)n )に取りつく蚋(🦉)ぶよ(🌭)、(🗜)勁(📩)つよい風(fēng )に鳴る熊笹(➗)くま(🏉)ざさ、そ(🎂)のお(👜)りおり(🧒)の路傍に見(⛷)つける(🔏)ものを引き合いに出(chū )さないま(🔪)でも(🚀)、昼でも暗(àn )い森(🛹)(sē(🧀)n )林の谷は四里あまりにわたっている。旅するも(🎬)のはそこに(🚗)杣(shā(👙)n )そまの生活と、わず(➡)かな桑畠(tián )くわばたけと、米穀も(👸)実ら(💶)ないよ(🤝)うな(🎾)寒い土地(dì )とを見いだす。そ(🚗)の深い(🔌)山(👶)間(🐺)やまあ(🏦)いを(🌕)分(🍖)(fè(🥢)n )けて、浪(🎲)(làng )士らは和田峠合(🍷)戦以(🍞)来の負傷(🗣)者から十数門の大(dà )砲までも(🔺)運ばね(🌿)ばならない。
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