((🏃)楽(⭕)長は、最(zuì(🏓) )高の(🍶)技術は(🐸)手や喉か(🍳)ら生れる(🏘)も(👆)の(🔊)でなくて、心から生れるものだ(🤩)、(👕)という事だけは(🔴)、どうやらわかったらしい。彼の音(🌓)(yīn )楽もこれからそろそろ本(běn )物(📍)になるだろう。だが彼(⛔)は、私の音楽(lè )論が(😈)そのまま(🌔)人生論でもある、ということには、(👧)まだ(🕕)気(qì )がついていな(🦄)いら(🎈)しい。究(⌛)極の目(⛅)標(biā(⛪)o )を音楽の(🐮)技術(shù )に置(zhì )いて(🌥)いる彼と(💳)し(🎦)ては、或(📞)は(💌)やむを(🍃)得ないことかも知(zhī(💏) )れない(⛸)。しかし(📎)急ぐことはない。いず(🐾)れは(🛸)彼(😕)も、人生(shē(🏩)ng )のた(🐪)めの音楽ということ(🤽)に目(mù )を覚(🍈)ます時が来(🈸)るであ(🔇)ろう。彼(🥊)は元(📨)来(lái )真面目(🎗)(mù )な人間な(🍞)の(👞)だから。)
9 子(🚋)貢(🕎)問(wè(🌜)n )う。師(shī )と商とは孰(shú )れか(🥗)賢(🐄)(xián )(まさ)れると。子曰く、師や過ぎたり、商や及(🔮)ば(🌒)ずと。曰く、然(🦈)らば則ち師愈(🏢)(まさ)(👗)れる(🔃)かと。子曰く、過ぎたるは猶(💑)お及(jí )ばざるがごとし(💧)と(🎸)。((🌒)先進篇)(🍈)
「2現今では、(🌁)親を養ってさえ居(🛶)れ(🍢)ば、それ(⤵)を(🚟)孝行(háng )だ(🛁)と(🏝)い(🎒)っ(📔)て(🏯)い(🍗)るようだが(🤐)、お互い犬や馬までも養って(❤)いる(🆒)では(🛅)ないか。孝(😦)行には敬(🦐)うやまい(🍳)の心が大(dà )切だ。もしそれがなか(🏃)ったら(🏮)、犬馬(🏣)を養うのと何(hé )のえらぶところも(😌)ない。」
「大丈夫(💙)だと思います。本物が立(👵)派で(🚏)さえあれば。」
「(🥀)違(❎)わないよう(🔂)になさるが宜(🥛)しかろう。」
2 仲(zhòng )弓仁(rén )を(😢)問う。子曰(yuē )く、(🐙)門を出(❓)でては大(dà )賓に見ゆるが如くし、民(🤦)を使(shǐ )う(💋)には大祭(jì )に承(🏋)く(☔)る(🦕)が如くせ(🦁)よ(🤳)。己の(🎲)欲せざる所は人に施すこと勿れ。邦(bāng )に在(zài )り(🥍)ても怨なく、家に在(⛅)りても怨なから(🔼)んと。仲弓曰く、雍(yōng )不敏(🐸)なり(⛷)と雖(📩)も、請(📆)う(⌛)斯(sī )の語を事とせ(😞)んと(🐐)(顔(🙈)淵(yuān )篇)
と答えた(➖)。
犂牛(💭)(niú )の子
だが、やはり(🌫)わか(⏩)ら(🍼)なかっ(🕵)た。で、彼は(📼)、孝に関す(📤)る、ありと(🏹)あらゆ(⏸)る孔子の(📡)教(🏫)えを、(🏧)一(yī )とお(🍆)り胸の(🍭)中(⏸)でくり(🏜)かえ(🐯)して(🚆)見た。
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025