日本《xvideo アナル》2行目ライン
xvideo アナルあらすじ
孔子は(🎰)、一ころ定公の信任をう(🌖)け(🍃)て、中(🔢)都(dōu )の(🍟)宰(zǎi )となり、(🍳)司(sī )空(👭)となり、つい(😣)に(🆙)大司(🤫)冦となっ(🆕)て、宰相の職務をも(💘)摂行(👓)するよ(🍬)うになったが、この間、彼(💌)はたえず三(sān )桓の労力(lì(📫) )を殺ぐことに(☝)努(🎊)(nǔ )めた。そして、どう(🔸)なり、叔(shū )しゅく・孟(mèng )もうの二(èr )氏を(🌷)閉息せしめるこ(🦈)とに成功したが(🔨)、(🥤)おしま(📯)いに、季氏を押さえる段になって、(💨)計(📊)画が(🥦)水(🚕)泡に帰し、(🏩)一方(🚈)(fāng )、定公は斉(🌬)(qí )の国の誘(yò(🕯)u )惑に乗って、季氏とともに(🔼)美女に(🏸)た(🐍)わむれ、宴(yàn )楽(🈸)(lè(🥪) )にふ(😨)けり、いつとはな(🕘)しに彼(🍑)を(📊)疎んずるようにな(⏪)ったので(🙍)、彼も(📎)、ついに望(wàng )み(🌛)を魯(📜)の政治に絶(😂)(jué )ち、職をしりぞいて(🔡)漂(🛺)浪の旅に出る(🚕)こ(🤪)とにな(🌎)っ(😒)たので(🐺)ある(👷)。
ただそれっきり(🐈)だった。いつも病気ばかりしている(🎱)孟(mèng )武伯(bó )に対(🚋)する答え(🍫)とし(🥃)て、それは(🗼)あたりまえ(✒)の事(😷)にすぎ(🖍)なか(🔽)った。
（もし、孟孫(sū(🕉)n )氏(shì )に、(🦕)はな(🕘)はだ(😚)しい僭(jiàn )上沙(💓)汰でも(🔓)あ(🐒)れば、それ(🗂)は(♏)孟孫(🌔)氏(🚪)一(yī )家の問題だけ(👲)でなく、魯の国の(🐴)問題であ(🥗)り(🔜)、ひいては天(🍥)下の道義を紊ることにもな(🌸)る。そ(🌕)れに、万一(👠)、自(🚧)分(fè(🥟)n )に一応の相談(tán )をした、と(📒)で(🎏)も(😄)云いふ(🕠)らされ(🔼)ると、これから(🎒)自分がやって(🛎)行(🎏)こうとす(🔟)る政(🕡)治の精(🌆)神を、(🛫)傷けることにも(♉)なる。出(🕎)(chū )来(lái )れば、自分のいった意味を、は(🌹)っ(🍩)きり(🏅)さして置(🤹)く(👈)に越(😌)し(👬)たこ(😌)とはな(😖)い(🔊)。し(🚛)かし、(🎞)祭典の計画(🖲)に(🏡)ついて、直(🔑)(zhí )接(jiē )の相談もうけない(🍱)で(🎶)、(🎪)こ(💊)ち(⏬)ら(💏)から(⛅)そ(👭)れを云い出(🎿)すの(🏭)も(👵)非礼だ。何とか方法はないものだ(🚊)ろうか。）
（(🗞)小人(rén )が(👵)つけ上るのも、怨むのも(🕦)、ま(🍷)た嫉妬(dù )心(💶)を起すのも、(♓)結局は自分だけ(♒)がよ(🔑)く(🏀)思われ、(🍜)自分(fèn )だけが愛され(🀄)たいからだ。悪の根元は何といっても自(zì )分(📌)を愛し(😈)過ぎること(㊙)にある。この根本悪に眼を覚まさせない限り、彼等(😦)は(🏯)どう(🔲)にもなるもの(👯)では(🙇)ない。）
「それがお世辞(✊)でなければ(⛰)、お前の見る眼(😧)が悪いと(😓)い(💛)うことになるの(📞)じゃ(🚨)が…(🐡)…」
(🖌)陽貨(😢)は、魯(lǔ )の大夫季(🍋)平子に(🙇)仕えて(🧘)いたが(🥕)、季(🧑)平(👄)子(zǐ )が死(😯)んで季桓子きか(🈹)んしの(🐣)代になると、巧みに彼を自家薬(🎫)籠中のも(⛏)のと(⛸)し、遂に(👻)彼を拘(jū )禁(🤤)して(🏣)、魯(🌝)の国(👦)(guó )政(🐟)を専ら(🧕)にし(💩)ていた(🤤)。孔子は、その頃(🍀)、すでに(😪)五十の坂をこして(🛥)いた(🕐)が(🛎)、上下(xià )こぞ(🛩)って(🎷)正道(dào )を離れているのを(🛑)嘆(🐪)いて、仕(shì )官の望みを絶(jué )ち、(🤽)ひたすら(🍎)に詩書(shū )礼楽の研(🔆)鑚と(😴)、青(qīng )年子弟の教育とに専(🏉)念し(⛷)ていた。陽(🛠)貨(🌷)としては、孔子が野(✖)にあっ(🥁)て、厳(📒)(yán )然(💤)(rán )と(🤙)して道を説いているのが、(🐑)何よりも恐ろしかった(📩)。で(🌟)、出(🦉)来れば彼(bǐ(💒) )を自(zì )分の味方に引き入れたい、少(shǎo )くと(🚅)も一度(dù )彼に会(⛔)って、自分(🔤)(fè(🌔)n )が(🎅)賢者を遇する道(dà(🍬)o )を知っている(🙂)人(✌)間である(🐌)こと(〰)を(💷)示して置きたい、と思っていた。
子、魯の大師に(🏅)楽(🏸)がく(🐻)を語つげて曰く、楽は(🎏)其れ知るべき(⏲)なり。始(📒)めて作(zuò )おこ(🥪)すとき翕如きゅう(⏮)じ(🚶)ょ(🎞)たり。之(💗)を従(💾)はなてば純(chú(〽)n )如(🗿)たり(⬜)。※(🔕)(「(📞)激(jī )」の「さんずい」(🤔)に代えて「白」、第3水準1-88-68)如きょうじ(📂)ょ［＃ルビの「(🤔)きょ(➿)うじ(📓)ょ」は(💱)底(dǐ )本では「き(🥃)よよじょ」(🌈)］たり。繹(💷)(yì )如えきじょたり。以て成ると。
(🗑)で、彼は、ある日(🥊)、それとなく子桑(😞)伯(💂)子(zǐ )について(🤚)の孔(kǒ(📒)ng )子の感想(xiǎng )を求めて見(jiàn )た。彼(🤴)は、もし孔子に諷刺(cì )の意志があれば、子桑(sāng )伯(bó(🏒) )子のこと(🚰)から(🔟)、自然(👰)、(🌍)話は(⏬)自(zì )分(fèn )の(🧙)方に向(xià(🙍)ng )いて(🍠)来る、(💹)と思っ(💐)た(📚)のである。ところが、孔子(🕞)の答えは(🎈)極(jí )めてあっさ(🤖)り(🍜)した(❄)ものであった。
「４(🏅)父母(🧥)の(🕓)存(😭)命中は親の(🌘)もとを離れて遠方に行かないがい(🆗)い。もしやむ(👣)を得ずして行(háng )く場合は、行先を(💪)定めておく(⛪)べきだ。」
「然し(🔀)、お前(🕢)達のよ(🔑)う(💁)に、血(🚓)(xuè(🈹) )統など問題にしない(✖)人があると知(zhī )っ(🚱)たら、彼も喜ぶにちがいない。わ(🕹)しも嬉し(😜)い。…(💈)…７いや君子というものは(🐄)、人(rén )の美点(🌸)(diǎn )を助長して、決して人の欠点(🗨)に乗ずるような事(shì(🖕) )は(🌼)しな(🏐)いものじゃ。然(🏾)し(⛽)世の(🤺)中には(👽)、兎(💉)角そのあべこべを行(🤤)こう(🤞)とする小人が多くてのう。」
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