その場はそ(💾)れ(⬅)で済(😪)ん(🌞)だ。しか(❌)し仲弓(gōng )に対す(🤺)る蔭(yīn )口はやはり絶えな(👠)かった(🍀)。いう(👉)ことがな(⛸)くなると、結(🔴)局彼の身分がどう(🌁)の、父の素行がどう(👻)のという話(huà )に(➖)なって行(háng )った。むろん、そんな話は、今に始まったことで(🥏)はなかった。実をい(🖊)う(🎧)と、孔(kǒ(🔴)ng )子(👏)が仲弓(gōng )を特に称(chēng )揚し出したのも、その人物(wù )が実(🤭)際優れていた(📣)からで(🍃)はあったが(😔)、何とかし(🎾)て門人たちに彼(🧐)の(🎺)真(zhēn )価を(🌎)知(🖼)(zhī(😳) )ら(😗)せ、彼の身(📷)分や父(🕖)(fù )に関(wān )す(🏸)る噂を話(huà )題(♒)にさせないようにしたいた(🤸)めであった。と(🐲)ころが(✊)、結果はかえって反(fǎn )対の(🐙)方(fā(🤙)ng )に向(xiàng )い(💝)て(💺)行った。孔子が彼を讃めれば讃める(🥧)ほど、彼(bǐ )の身分(🥪)(fèn )の賎(jiàn )しいことや、彼の(🖖)父の悪(è(🈳) )行が門人たち(🙇)の蔭(🤺)口の種(🏑)(zhǒng )になるの(🏧)だ(👞)った(🕊)。
(🕺)などと(🤲)放(🛎)(fàng )言(👔)(yán )した。
「たしか(🎗)にそうか(⛹)な(🥚)。」
(違わな(📩)い、違わない、――何(🌆)のことだ(🍶)ろ(⛩)う。)
「かりに斑牛まだらうしの(〰)子(zǐ(🦎) )であ(😷)っても、(💒)天(tiān )地(🏾)(dì )山川の神々は(😡)お嫌いはされぬかの。」
門(mén )人たちは、孔子が犠牲(shēng )を(🏖)探(🖼)す(🥅)ために、今日(🤬)(rì )自分たちを郊(🗂)外(🚊)(wài )に連(lián )れ(🍴)出したのだと思っ(🏷)た(🌖)。で彼等は元(🌝)気よく合槌をうち(🏌)出(💺)した。
「それはあります(🛷)、しかし(🙈)、(🏉)それ(🔷)がどうも(🛤)、(❓)あま(🐵)り馬鹿(📊)げ(🐳)た(🚊)ことでございまして。」
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